துப்பாக்கிகள், கிருமிகள், எஃகு(Guns,Germs, and Steel)-ஜாரெட் டைமண்ட்(Jared Diamond)

மனித குலத்தின் கடந்த 13,000 ஆண்டு வரலாற்றை ஆய்வு செய்து  இந்தப் புத்தகத்தை ஜாரெட் டைமண்ட் எழுதி உள்ளார்.  இவர் கலிபோர்னிய பல்கலை கழகத்தில் உடலியல் பேராசிரியராகப் பணி புரிகிறார்.  மனித சமுதாயங்களிடையே சமச்சீராகத் தொழில் நுட்பங்களோ, உணவு உற்பத்தி முறைகளோ ஏற்படவில்லை.   அதற்குக் காரணிகள் பல உண்டு.    முக்கியக் காரணிகள் சுற்றுச்சூழல் வேறுபாடுகளேயாகும்.   இது மரபணு வேறுபாட்டால் இல்லை என்று ஜாரெட் டைமண்ட் வாதிடுகிறார்.   1592 ஆம் ஆண்டு நாடுகளைப்பிடிக்கவும், தங்கத்தைக் கொள்ளையிடவும் தென் அமெரிக்க வந்த பிரான்சிஸ்கோ பிஸ்ஸாரோ(Francisco Pizarro) தன்னுடன் கொண்டு வந்த துப்பாக்கி ஏந்திய குதிரைப்படை வீரர்களின் எண்ணிக்கை நூற்று அறுபத்து எட்டுதான்.   இவர்களால் அறுபது ஆயிரம் படை வீரர்கள் கொண்ட இன்கா பேரரசின் மன்னரான அடஹோல்பா(Atahuallpa) வை சிறைப் பிடித்துக் கொன்றும் ஏராளமான தங்கத்தைக் கொள்ளையிடவும் முடிந்தது.    ஏன் ஐரோப்பியர்கள் மற்றக் கண்டங்களில் வாழ்ந்த மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த முடிந்தது? .  ஐரோப்பியர்கள் மற்ற இனங்களைவிடப் புத்திசாலிகளாக  இருந்தார்களா என்ற கேள்விகளுக்குப் பதில் அளிக்க முனைகிறது  இந்தப் புத்தகம்.

ஆயுத தொழில் நுட்பமும், ஓர் இடத்திலிருந்து இன்னோர் இடத்திற்குக் கொண்டு செல்லும் வழி முறைகளாலும்(கப்பல், குதிரை) சில சமூக மக்கள் தங்களின் ஆதிக்கத்தை விரிவாக்கி மற்ற மக்களை வெல்ல முடிந்தது.   அதற்கு அவர்கள் வாழ்ந்த புவியியல் துணை புரிந்தது.   வேட்டையாடி காடுகளில் உணவு தேடி திரிந்த மக்கள் ஓரிடத்தில் தங்கி பயிர்களை வேளாண்மை செய்யவும்,காட்டு விலங்குகளைப் பண்ணை விலங்குகளாக வளர்க்க முயன்றமை உலகில் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் சமச்சீராகத் தோன்றவில்லை.  ஆனால் இவைகள் யுரேசியா கண்டத்தில் பல இடங்களில் வளர்ச்சி பெற்றன.  புவியியல் அவர்களுக்குத் துணை புரிந்தது. வேளாண்மையும்,பண்ணை விலங்குகள் பயன்பாட்டாலும் மக்கள் ஓரிடத்தில் பல காலம் கூட்டமாக வாழ முடிந்தது.   கால்நடை வளர்ப்பால் நோய் கிருமிகளும் பெருகியது.   நாளடைவில் மக்களின் நோய் எதிர்ப்பு திறனும் வளர்ந்தது.   உணவு உற்பத்திற்கு எல்லா மக்களின் தேவையும் இல்லாததால், மற்றவர்கள் எழுதும் மொழியிலும்,தொழில் நுட்பத்திலும் கவனம் செலுத்த முடிந்தது.   எஃகு மற்றும் துப்பாக்கிகள் போன்ற நவீன தொழில்நுட்பங்கள் வளர வழிவகுத்தது.   ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்த இந்த வளர்ச்சி மற்றக் கண்டங்களில் (வட/தென் அமெரிக்கா,ஆப்ரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா)ஏற்படவில்லை.   இதற்கு முக்கியக் காரணி புவியியல்தான், அங்கு வாழ்ந்த இனங்களின் மரபணுவில் இல்லை என்பதை மனித வரலாற்றின் அடிப்படையில் ஆசிரியர் முன் வைக்கிறார்.

இந்தப் புத்தகம் தற்போது ப்ரவாஹன் என்பவரால் தமிழில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.  பேராசிரியர் ஜாரெட் டைமண்ட் அவர்களின் சிக்கலான கருத்தியலை மொழி பெயர்ப்பாளர் எவ்வாறு தமிழில் எழுதி உள்ளார் என்பதை அறிய ஆவலாக உள்ளது.  அடுத்த முறை ஊருக்குச் செல்லும் போது இந்தப் புத்தகத்தை வாங்க வேண்டும்.

எனக்குப் பிடித்த நகுலன் கவிதைகள்

அம்மாவிற்கு
எண்பது வயதாகிவிட்டது
கண் சரியாகத்தெரியவில்லை
ஆனால் அவன் சென்றால்
இன்னும் அருகில் வந்து
உட்காரக் கூப்பிடுகிறாள்
அருகில் சென்று உட்காருகிறான்
அவன் முகத்தைக் கையை
கழுத்தைத் தடவித்
தடவி அவன் உருக்கண்டு
உவகையுறுகிறாள்
மறுபடியும் அந்தக்குரல்
ஒலிக்கிறது
"நண்பா அவள்
எந்த சுவரில்
எந்தச் சித்திரத்தைத்
தேடுகிறாள் ?`
------------------------------------------------------------------------------------

இருப்பதற்கென்று
வருகிறோம்
இல்லாமல்
போகிறோம்
--------------------------------------------------------------------------------------
எனக்கு
யாருமில்லை
நான்
கூட..
---------------------------------------------------------------------------------------
அலைகளைச் சொல்லிப்
பிரயோஜனமில்லை
கடல் இருக்கிற வரை.
-----------------------------------------------------------------------------------------
சிலை முன்
பல பேசி
என்ன பயன்?
வலைவீசி
விலை பேசி
பல பேசும்
சிறு மானுடன்
சிலை முன்
பல பேசி
என்ன பயன்?
-----------------------------------------------------------------------------------------
வந்தவன் கேட்டான்
`என்னைத் தெரியுமா ? `
`தெரியவில்லையே`
என்றேன்
`உன்னைத்தெரியுமா ?`
என்று கேட்டான்
`தெரியவில்லையே`
என்றேன்
`பின் என்னதான் தெரியும்`
என்றான்.
உன்னையும் என்னையும் தவிர
வேறு எல்லாம் தெரியும்
என்றேன்.

எகிப்து பயணக்குறிப்புகள்- கீசா பிரமிடுகள்(Giza Pyramids),நைல் நதிப்பயணம்(Nile Cruise), லக்சோர்/கர்நாக் கோயில்கள்(Luxor and Karnak Temples)

நாங்கள் எகிப்திற்கு 2010 ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் ஒரு சுற்றுலாப் பயணத்தை மேற்கொண்டோம்.   அதாவது எகிப்தில்"அரபு வசந்தம்" என்ற அரசியல் புரட்சி நடப்பதற்கு சரியாக ஒரு ஆண்டுக்கு முன்னால்.   அந்தப்  பயண அனுபவம் நினைவில் இருந்து மறைவதிற்கு முன்பே ஆவணப்படுத்துதல் வேண்டும் என்று ரேணுகாவின் வேண்டுதலினாலேயே நான்கு ஆண்டுகளுக்குப்  பின்பு இதை வலைத்தளத்தில் பதிக்கிறேன்.

நண்பர்களுடன் எகிப்து(Egypt) சுற்றுலா பயணத்திற்கு கீதா ட்ராவல்ஸ் மூலம்  ஏற்பாடு செய்திருந்தோம்.

 பெப்ரவரி மாதம் 26 ஆம் தேதி இரவு நியூயார்க் JFK விமான நிலையத்தில் இருந்து பயணம் துவங்கியது.   மறு நாள் கெய்ரோ நகரை சென்றடைந்தோம்.   பயண வழிகாட்டிகள் ஏற்பாடு செய்திருந்த பேருந்துகளில் ஏறி கெய்ரோ நகரின் மையப்பகுதியில், நைல் நதிக்கரையின் மேல் உள்ள செராட்டன் ஹோட்டலை அடைய ஒரு மணிக்கும் மேலானது.

கெய்ரோ போக்குவரத்து நெரிசலுக்குப் பெயர்போனது. அன்று மாலை உள்ளூர் இந்திய உணவகத்தில் வரவேற்பு பானம் மற்றும் இரவு உணவு.    நிறைய பேருக்கு அந்த உணவால் வயிற்று கோளாறு ஏற்பட்டு அடுத்த இரண்டு நாட்கள் பயணத்தின் போது அவதிப்பட வைத்தது.    மறு நாள் கீசா பிரமிடுகள்(Giza Pyramids) பார்க்க கிளம்பினோம்.    வியக்க வைக்கும் மூன்று பிரமிடுகள் அருகருகே உள்ளன.

 மிக அருகில் சென்று பார்க்கும் போது அதன் நேர்த்தியைக்கண்டு எப்படி மனிதர்கள்  இதை கட்டினார்கள் என்ற கேள்வியே மிஞ்சி நிற்கிறது. இவைகள் நினைவுச்சின்ன கல்லறைகள்.   இவைகள்   எகிப்தின் பழைய அரசுக் காலத்தில், 4,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு  எகிப்தின் மன்னர்களான பாரோக்களால்(Pharaoh) கட்டப்பட்டது .     உயிர் பிரிந்தபின் கடவுளர்களாக நாம்  அடுத்த உலகில் வருவோம் என்று எதிர்பார்த்து கட்டப்பட்டதாக வரலாற்று நிபுணர்கள் கருதுகிறார்கள்.

எங்களின் சுற்றுலா வழிகாட்டிகளாக வந்த சயீத் மற்றும் முஹமதுவும் பண்டைய எகுப்தின் வரலாற்றில் மிகவும் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.     பாரோ கூபுவின் (Pharaoh Khufu)ஆட்சி காலமாகிய  கி.மு.2550ல் முதல் கீசா பிரமிடு திட்டம் தொடங்கியது. கூபு (also called as Cheops) பிரமிடுவைக் கட்டி முடிக்க 20 ஆண்டுகள் எடுத்திருக்கும் என நம்பப்படுகிறது.     பெரிய பிரமிடான கூபுவின் உயரம் 481 அடி. இதில் 2.3 மில்லியன் கல் தொகுதிகள் உண்டு. ஒவ்வொரு கல்லும் 2.5 முதல் 15 டன் சராசரியாக எடையைக் கொண்டுள்ளது.

   பெரிய பிரமிடின் கட்டுமான நுட்பங்கள் பற்றிய தெளிவானக் கோட்பாடுகள் இல்லை.   பெரிய பிரமிட் உள்ளே தெரிந்த மூன்று அறைகள் உள்ளன .    கிசாவின் பெரிய பிரமிடில் மட்டிலுமே ஏறும் மற்றும் இறங்கும் படிகளைக் காணமுடியும்.
இரண்டாவது பிரமிடைக் கூபுவின் (Khufu) மகன் , காப்ர (Khafre ,also called as Chefren) கி.மு. 2520ல்   கட்டினார்.     இதன் அருகே  மனித தலையுடனும், சிங்கத்தின் உடல் பொருந்திய பெரிய ஸ்பிங்ஸ் சிலை (Sphinx) உள்ளது.    ஸ்பிங்சின் முகம் பாரோ காப்ர( Khafra) முகத்தை குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது.     இது 63 அடி அகலமும், 241 அடி நீளமும்,66 அடி உயரமும் கொண்ட  உலகின் மிகப் பெரிய ஒற்றைக்கல் சிலையாகும்.    

கீசா பிரமிடுகளில் மூன்றாவது( also called as Mykerinus) முதல் இரண்டை விட சிறியதாக இருக்கிறது .    பாரோ மென்கார் (Menkaure also Mykerinus) காலத்தில் சுமார் கி.மு 249௦ல் கட்டப்பட்டது.    ஒட்டகச் சவாரி மூலம் இவ்விடத்தை நன்கு கண்டுகளிக்கலாம்.     கீசா பிரமிடுகள்(Giza Pyramids)உலகின் மிக பிரபலமான சுற்றுலாத்  தலங்களில் ஒன்று.       சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப்  பிறகு  பிரமிடுகளின் ஒளி காட்டு நிகழ்ச்சியைப் பார்த்து ரசிக்கலாம்.      பிரமிடுகள்தான் பண்டைய எகிப்தை உருவாக்க உதவியது என்பார்கள்.      பண்டைய உலக ஏழு அதிசயங்களில் பழமையான இந்த கீசா பிரமிடுகள், சுற்றலா மூலம் நவீன எகிப்தின் பொருளாதரத்தையும்  காக்கிறது .


 ஒரு உள்ளூர் உணவகத்தில் மதிய உணவிற்குப்  பின் மெம்பிஸ்(Memphis) மற்றும் சக்கார(Sakkara)  என்ற  இடங்களைப் பார்க்கப் புறப்பட்டோம்.    மெம்பிஸ் எகிப்தின் முதல் தலைநகரமாக இருந்தது.      பழைய அரசின்(old kingdom) காலத்தில் கி.மு. 3,100ல் Menes மன்னரால் நிறுவப்பட்டது.    சக்காரா மெம்பிஸின் இடுகாடாகும்.     சக்காராவில் உள்ள படிவடிவப் பிரமிடுதான் மிகப் பழமையானது.     ஜோசெர்(Djoser) மன்னரால் இது கட்டப்பட்டது. பிரமிடுவின் கட்டிடக்கலைக்கு இதுதான் ஆரம்பமாக இருந்துள்ளது.  

எகிப்தில் நூற்றுக்கும் மேலான பிரமிடுகள் உள்ளன.   மெம்பிஸ் 3000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக எகிப்தின்   கலாச்சாரத்தின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது,      பத்தொன்பதாம் வம்சத்தின்(New Kingdom)  மூன்றாவது எகிப்திய பாரோ ராம்சிசின் (Ramses II) சிலையைப் பார்த்தோம்.     இவரின் ஆட்சிக்காலம் கி.மு1213 முதல் 1279 வரை இருந்தது.     இவர் எகிப்திய பேரரசின், மிகப் பெரிய மிகவும் பிரபலமான, சக்தி வாய்ந்த பாரோவாகக் கருதப்படுகிறார்.

 மறு நாள் காலை உணவிற்குப் பிறகு, பழைய கெய்ரோவில் தொங்கும் தேவாலயம்(hanging church) ,செயின்ட் செர்ஜி சர்ச்(The church of St. Sergio) ,பென் எஸ்றா சினகாக்(The Synagogue of Ben Ezra) பார்க்கச் சென்றோம்.     பாபிலோன் கோட்டையின் இரண்டு சுவர்களுக்கு இடையே கட்டப்பட்டதால்  இது தொங்கும் தேவாலயம் என்றழைக்கப்படுகிறது.     காப்டிக்(Coptic) கிருத்துவ மதத்திற்கு இது பெரும் பங்கு ஆற்றியுள்ளது. எகிப்தில் உள்ள காப்டிக்கிருத்துவ மதம் மிகவும் பழைமையானது.      எகிப்தின் மக்கள்தொகையில் பத்து விழுக்காடு காப்டிக் கிருத்துவர்களாகும்.       செயின்ட் செர்ஜியோ தேவாலயம் பண்டைய ரோமன் கோட்டை மையத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது.   புனித குடும்பம்(Jesus family) வருகை தந்த தளங்களில் இந்த தேவாலயமும் ஒன்று எனக் கருதப்படுகிறது.     பென் எஸ்றா சினகாகில் கடந்த கால யூதர்களின் வாழ்க்கைப் பற்றிய தகவல்கள் கொண்டுள்ள நூலகம் உள்ளது.
  மதியம் இஸ்லாமிய கெய்ரோப் பகுதிக்குச் சென்றோம். சிட்டாடல் என்ற கோட்டை மலைக்கு மேலே அமைந்துள்ளது .     இந்த கோட்டை சலா எல் டின்(Salah El-Din ) என்ற மன்னரால் கி.பி.1176 ல், கிருத்துவ ராணுவத்தை(Crusaders) தடுக்க கட்டப்பட்டதாகும்.  

 பின்னால் முகமது அலி பாஷா ஆட்சியின் போது  இக்கோட்டை விரிவாக்கப்பட்டது.     இங்குள்ள பெரிய  முகமது அலி மசூதியின் உட்புறம் உள்ள வேலைப்பாடுகள் மிகவும் கலையம்சம் கொண்டதாக இருந்ததால் நிறைய நேரங்கள் இங்கு செலவிட்டோம்.

  பெரிய ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர் சமாதித்  தளமும் இங்குள்ளது.    மலை உச்சியில் இருந்து தொலைவில் கிசா பிரமிடுகளின் அற்புதமான காட்சியைக் காணலாம்.

அடுத்த நாள் எகிப்தின் இரண்டாவது பெரிய நகரமான அலெக்சாண்டிரியாவிற்கு (Alexandria )பயணமானோம்.    பேருந்தில் நான்கு மணி நேரப்பயணம்.   நெடுகிலும் சிறு ஊர்களையும், பண்ணைகளையும் பார்க்கலாம்.     கூம்பு போன்ற வீடுகளில் புறா வளர்க்கிறார்கள்.    எகிப்தியர் புறாக்கறியை விரும்பி உண்கிறார்கள். நைல் நதியால் இந்த பகுதி வளமாக உள்ளது.   அலெக்சாண்டிரியா மத்தியதரை கடற்கரை நகரமாகும்.    இது மிகப் துறைமுகமுமாகும்.  4.5 மில்லியன் மக்கள் தொகை கொண்டது.  இந்நகரம் மகா அலெக்சாந்தரால் கி.மு 331 ல் நிறுவப்பட்டது என்று வரலாறு கூறுகிறது.
முதலில் பொம்பே பில்லர்( Pillar of Pompey) என்ற இடத்தில உள்ள ரோமானியர்களின் கட்டிடச் சிதவுகளைப்பார்த்தோம்.     சிவப்பு கல்லிலானா 60 அடிக்கும் மேல் உயரமுடைய தூபியையும்,sphinnx சிலையும் இவ்விடத்தின் சிறப்பு அம்சமாகும். 

கட

கட ற்கரையில் உள்ள கித்பே கோட்டையும்(Citadel of Qaitbay) அங்கிருந்து சிறு தொலைவில் உள்ள எல்-முர்சி அபுல்-அப்பாஸ்(El-Mursi Abul-Abbas Mosque) மசூதியும் பார்க்க வேண்டிய இடங்களாகும்.     பேருந்தில் பயணிக்கும்போது பெயர் பெற்ற அலெக்சாண்டிரியாவின் நூலகத்தை பார்த்தோம்.     மாலை கெய்ரோ திரும்பும் வழியில் கசர் எல் மாண்டாச(Qasr El Montazah) என்ற அரண்மனையையும், கடற்கரையோரம் அமைந்த பூங்காவையும் பார்க்கும்போது இருட்டு கட்டிவிட்டது.     அன்றிரவே கெய்ரோ வந்து சேர்ந்தோம்.

மறு நாள் அஸ்வான் அணையைப் பார்க்கவும்,நைல் நதி மேல் இரண்டு நாட்கள் இனிய கப்பல் பயணத்திற்காகவும் கெய்ரோ விமான நிலையத்தில் இருந்து அஸ்வான் புறப்பட்டோம்.    சில நண்பர்கள் அபு சிம்பெலில்(Abu Simbel) உள்ள இருப்பாறைக் கோவில்களைப்  பார்க்க சென்றார்கள்.    அபு சிம்பெலில் இரட்டைக்  கோயில்கள்  அஸ்வான் அணையின் தென்மேற்கு பகுதியில்(Nubia) உள்ளது.     இந்த இரட்டைக்  கோயில்கள் (Great Temple of Ra-Harakhte and Temple of Hathor) வரலாற்று சிறப்பு வாய்ந்த பாரோ ராம்சிஸ் II(Ramses II)காலத்தில் கட்டப்பட்டது.    முதல் கோயிலில் பிரமாண்டமான நான்கு  ராம்சிசின் உருவச்சிலைகள் உள்ளன.    இரண்டாவது கோயில் ராம்சிசின் மனைவி ராணி நெஃபெர்தரியின்(Queen Nefertari) ஒரு நினைவுச்சின்னம் என கருதப்படுகிறது.  1968 ம் ஆண்டு அஸ்வான் அனைக்கட்டும்போது,   இந்த இரு கோயில்களும் நீரில் மூழ்குவதைத்  தவிர்க்க, கோயிலில் ஒவ்வொரு கல்லும் இடமாற்றம்  செய்யப்பட்டு, ஒரு செயற்கை மலை மீது, நாசர் ஏரியின்(Lake Nasser) மேற்கு பகுதியில் அமைக்கப்பட்டது.    இந்தக் கோயில்கள் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஸ்வானில் இறங்கிய பின்,நைல் நதி மேல் பயணம் மேற்கொள்ள இருந்த கப்பலில்(Moon  Dance )பெட்டிகளை வைத்து விட்டு, அஸ்வான் அணையைப்  பார்க்க கிளம்பினோம்.    1952 ம் ஆண்டு ஜூலைப் புரட்சிக்கு பின்னர் , பதவிக்கு வந்த ஜனாதிபதி நாசரால்தான் நைல் நதியில் அணைக்கட்டும்  திட்டம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.     ஆனால் இணைந்து செயல்பட மேற்கத்திய நாடுகள் மறுத்ததால் , சோவியத்தின் உதவியோடு 1960ல் தொடங்கி  1971 ஆம் ஆண்டு கட்டி முடிக்கப்பட்டது.     இந்த பெரிய  மண் அணையின் நீளம் 3.8 கிலோமீட்டர் , உயரம் 364 அடிகள்,அடித்தளத்தின் அகலம் 3,220அடிகள்.      அணையால் உண்டான நீர் தேக்கத்திற்கு நாசர் ஏரி(Lake Nasser) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

 இந்த நாசர் ஏரியில் நீரின் கொள்ளளவு சுமாராக 132 கியுபிக் மைல்களாகும். உலகிலேயே மனிதன் உருவாக்கிய பெரிய ஏரி இதுவாகும்.    நைல் நதி மத்திய ஆப்ரிக்கா கண்டத்தில் நீரோடையாக துவங்கி, வடக்கு நோக்கி பல நாடுகளை கடந்து,நீல,வெள்ளை நதிகளாகி,எத்தியோப்பாவில் நைல் நதியாகி, பாலைவனமான சுடான்,எகிப்தை வளமாக்கி மத்தியத்தரைக் கடலில் கலக்கிறது.

அடுத்து நாசர் ஏரியின் தீவுப்பகுதியில்,பிலேவில்(Philae) அமைந்துள்ள ஐசிஸ் கோயிலைப்(Temple of Isis) பார்க்க படகில் ஏறிச் சென்றோம்.   ஐசிஸ் கோவில் எகிப்தில்உள்ள மிக பெரிய கோயில்களில் ஒன்றாகும்.

இந்தக் கோயில் தாலமி(Ptolemy II) காலத்தில் தொடங்கி ரோமானிய பேரரசர்களின் நிறைவு செய்யப்பட்டது.    இறுதிசடங்குகளில் தொடர்புடைய ஐசிஸ் என்ற பெண் கடவுள், ஒசைரிசிக்கு(Osiris) புத்துயிர் கொடுத்து கடவுள் ஹோரசை(Horus)   பெற்றெடுத்தார் என்பது ஐதீகம்.   பண்டைய  கிரேக்கர்களும், ரோமானியர்களும் ஐசிசை ஒரு தாய்க்கடவுள் என்றே கருதினர்.    இரண்டு கோபுரங்கள், நுழைவாயில்,ஒரு திறந்த முற்றம், சுவரில் ஹோரஸ் பிறந்த காட்சிகளை சித்தரிக்கும் நிகழ்வுகள் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன.    பல நூற்றாண்டுகளாக புறக்கணிக்கப்பட்ட இந்தக் கோயில்
 பேரரசர் ஜஸ்டினியன் ( 527-565 AD) ஆட்சி காலத்தில்  ஒரு தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது.      உயர் அஸ்வான் அணை 1960 ல் கட்டப்பட்டபோது கோயில் கிட்டத்தட்ட நீரில் மூழ்கும் நிலையில் இருந்தது.    அதிர்ஷ்டவசமாக  எகிப்திய அரசாங்கம் மற்றும் யுனெஸ்கோவின் கூட்டு நடவடிக்கை மூலம் இந்தக் கோயில் மீட்கப்பட்டது.

மூன் டான்ஸ்(Moon Dance ) என்ற மகிழ் கப்பலில் ஏறி, நைல் நதி மேல் அஸ்வானில் இருந்து பயணத்தை ஆரம்பித்தோம்.   கப்பலில் ஐம்பதிற்கும் மேற்பட்ட அறைகள் இருந்தன.  ஒரு அறையில் இருவர் மிக வசதியாக தங்கலாம்.

முழு இரவும் பயணம் செய்து, மறு நாள் காலையில் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள கோம் அம்போ(Kom Ombo) என்ற இடத்தை அடைந்தோம். நதிக்கரையில் இருந்தக் கோயிலைச் சுற்றிப்பார்த்தோம்.    இந்தக்கோயில் முதலையைக் கடவுளாக(crocodile god Sobek) கொண்ட கோயிலாகும்.   இது ஆற்றின் ஒரு வளைவில் அமைந்துள்ளது.

  பண்டைய காலத்தில் முதலைகள்  இந்த ஆற்றங்கரையில் சூரிய ஒளியில் திளைத்திருக்க்கும் என்று   நம்பப்படுகிறது.    கோயிலில் உள்ள ஒரு கிரேக்க காலத்திய கல்வெட்டு மூலம் இது ஆறாம் தாலமி(Ptolemy VI) பிலோமேட்டர் (Philometor) மற்றும் அவரது சகோதரி மனைவி கிளியோபாட்ரா காலத்தில் (கி.மு 180-145) புனரமைக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது.    கோயிலில் கிளியோபாட்ரா உருவமும், ரோமானிய எகிப்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட மருத்துவ கருவிகளும் சுவற்றில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

  தொடர்ந்து ஆற்றில் பயணம் செய்தோம்.    நைல் நதி சில இடங்களில் குறுகியும்,சில இடங்களில் பரந்தும் காணப்படுகிறது.   இரு கரைகளிலும் கரும்பு தோட்டங்களையும்,பயிர்களையும் காணலாம்.  கப்பலின்  மேல் தளத்தில் இருந்து பார்த்தால் ஆற்றின்  கரைப்பகுதியின் பசுமையைத் தாண்டிப் பாலைவனம் இரு புறமும் விரிந்து காட்சியளிக்கிறது.

 மாலையில் எட்பு(Edfu)என்ற நகரை அடைந்தோம்.     இதன் மேற்கு கரையில் உள்ளக் கோயில் தாலமிக் காலத்தில்(Ptolemaic period)கட்டப்பட்டதாகும்.  கிரேக்க-ரோமானியா கோயில் அமைப்பை கொண்டுள்ளது.

  எட்பு கோயிலின் தலைமைக்  கடவுள் ஹோரஸ்-அபோல்லோ( Horus - Apollo).    பல நூற்றாண்டுகளாகக்  கோவில், பாலைவன மணல் மற்றும் நைல் வண்டல் மண் அடுக்குகளால்  மூடி,கோபுர வடிவின் மேல் பகுதி மட்டும் தெரியும்படி இருந்தது.     1860 ஆம் ஆண்டு ஆகுச்டே மாரியட்(Auguste Mariette)என்ற ஒரு பிரஞ்சு தொல்லியல் வல்லுநர் இந்த கோயிலை மண் குவியலில் இருந்து மீட்டு எடுத்தார்.     எட்பு கோயில் பண்டைய எகிப்திய கோயிலுக்கு ஒரு நல்ல உதாரணம் என்று வழிகாட்டி சயீத் கூறினார்.    திரும்பவும் கப்பலுக்கு வந்து, இரவு உணவிற்குப் பின்னர் களைப்பு நீங்கத் தூங்கினோம்.   இரவிலும் படகின் பயணம் தொடர்ந்தது.      மறு நாள் காலை லக்சோர்(Luxor) நகரை அடைந்தோம். நைல் நதி மீதானக் கப்பல் பயணம் முடிவுக்கு வந்தது.     நைல் நதிப் பயணம் ஒரு மறக்க முடியாத அனுபவமாகும்.

 இன்னொரு படகில் ஏறி லக்சோரின் மேற்கு கரைக்கு சென்று,பேருந்து மூலம் தீபிஸ் (Tebes) மலைத் தொடரில் உள்ள பாரோக்களின் கல்லறைப் பள்ளத்தாக்குப் பகுதிக்கு(Valley of the Kings) சென்றோம்.

 இந்த கல்லறைகள் கி.மு.1600ல் தொடங்கி கி.மு.1100 வரை சுமார் ஐநூறு ஆண்டுகளாக, பாரோ மன்னர்களுக்காக கட்டப்பட்டவைகளாகும்.    பல அறைகள் கொண்ட கல்லறையின் உள்ளே இறுதிச் சடங்குகளையும், இறந்த மன்னரின் அடுத்துலகப்பயண த்திற்கு உதவும் என்று நம்பி கல்லறையில் வைத்திருந்த பொருட்கள்  எல்லாம் சுவற்றிலே சித்திரமாகத் தீட்டப்பட்டு
 இருந்தது.  ஆனால்  எல்லாப் பொருட்களும்  பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரே இக்கல்லறைகளில் இருந்து திருடப்பட்டுவிட்டன.  

 படிகளில் இறங்கி சுரங்கத்தின் முன் வாயிலைக் கடந்து  கல்லறைகளைப் பார்த்தோம்.   யாராலும் உட்புகுந்து திருடப்படாத ஒரு கல்லறையை 1922-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் ஹாவட் கார்டர் (Howard Carter ) என்ற தொல்பொருள் ஆய்வாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.    இது துட்டன் கா அமூன் ((Tutankhamun, கிமு 1341 – கிமு 1323)என்ற பண்டைய எகிப்தின் பதினெட்டாவது வம்ச பாரோவின் கல்லறையாகும்.   அக்கால எகிப்தியப் பெரிய கடவுளின் பெயர் ஆமூன் என்பதாகும்.   அதுவே இந்த இளவயது பாரோவின் பெயரிலும் சேர்ந்திருக்கிறது .   தனது  ஒன்பதாவது வயதிலேயே ஆட்சி பீடத்தை பிடித்த இவர் தனது 19-வது வயதில் காலமானார்.  இவர் கல்லறையில் இருந்த நூற்றுக்கணக்கான தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் கெய்ரோ அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

அடுத்து  நாங்கள் பார்க்கச்  சென்ற இடம் தீர் எல்-பாகிரி(Deir el-Bahri Temple Complex) வளாகமாகும். இந்தக்கோயில் ராணி ஹத்ஷேப்சுட்(Queen Hatshepsut) கட்டியதாகும்.   இவர்தான் எகுப்திய வரலாற்றில் முதல் பெண் மன்னராகும். இந்தகோயில், நைல் நதியின் மேற்கு பகுதியில் உள்ள  ஒரு அரைவட்ட மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது.   எகிப்தில் மிகவும் அழகான கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

 நாங்கள் பார்த்த அடுத்தக்  கோயில் புகழ் பெற்ற கர்னாக் கோயிலாகும்.    இதன் வளாகம் மிகப்பெரியது. 

 இது சிதைந்த கோயில்களையும் , தேவாலயங்களையும் , கோபுர வடிவங்களையும் , பல உருவச்சிலைகளையும்  மற்றும்  பல்வேறு கட்டிடங்களையும் கொண்டது. ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக் கட்டப்பட்ட கோயில் வளாகமாகும்.  சுமார் முப்பது பாரோக்ககளின் பங்களிப்பு இங்குள்ளது என்று வழிகாட்டி கூறினார். மூன்று கடவுளுகளுக்கு, அமுன்-ரே,மட்,மான்ட்( Amun-Re,Mut,Montu)என்ற தீப்சின் திருமூர்த்திகளுக்கு தனித்தனியான வளாகங்கள் உள்ளது.   அமுன்-ரே கோயிலில் ஹைபோஸ்டைல் மண்டபத்தின் பரப்பளவு 50,000 சதுர அடிகளாகும்.    இந்த மண்டபத்தில் 16 வரிசைகளில்  134 பாரிய தூண்கள் உள்ளன.    இந்த தூண்கள்  முப்பது மற்றும் அறுபது அடிகள் உயரமும், பத்து அடி விட்டமும் உடையவைகளாகும்.    பார்ப்பதற்கு பிரமாண்டமாக இருந்தது.

  இங்குள்ள சதுரத் தூபி(obelisk) ராணி ஹத்ஷேப்சுட்(Queen Hatshepsut) கட்டியதாகும்.    இது பண்டைய உலகின் மிக உயரமான(97 அடிகள்) ஒற்றைக் கல்லிலான சதுரத் தூபி.  

கர்னாக் கோயிலைப் பார்த்துவிட்டு திரும்பும் போது இருட்டு கட்டத் தொடங்கிவிட்டது.     இன்னும் லக்சோர்  கோயிலைப் பார்க்கவேண்டுமே என்று நைல் நதியின் கிழக்கு கரைப் பகுதிக்கு விரைந்தோம்.   லக்சோர்  கோயில் 1400 கி.மு. ஆம் ஆண்டு  தொடங்கி  பல நூறு ஆண்டுகளாகக் கட்டப்பட்ட கோயிலாகும்.   துட்டன் கா அமூன் ,ஹத்ஷேப்சுட், இரண்டாம் ராம்சிஸ்,அமேன்ஹோடேப் போன்ற பாரோக்களின் பங்கும் இதில் உண்டு. கோவில் பின்புறம்  தூத்மொசிஸ் (Tuthmosis III) மற்றும் அலெக்சாண்டர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட தொழுகை இடங்கள் உள்ளன.   ரோமன் அரசு காலத்தில், கோவில் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களும் அரசின் கோட்டையாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.   கோயிலின் நுழை வாயிலில்  இரண்டாம் ராம்சிசின் ( Ramesses II ) பெரிய சிலை அலங்கரிக்கிறது.   அங்கிருந்த இரண்டு சதுர தூண்களில் ஓன்று தற்போது பாரிஸ் நகரில் இருப்பதாக வழிகாட்டி கூறினார்.

இரவில் ஒளி இடப்பட்டு கோயிலில் உள்ள சிலைகள் நம்மை வேறு உலகத்திற்கு கொண்டு செல்வது போன்ற உணர்வு ஏற்பட்டது.
 பாரோ மன்னர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எகிப்திய நாகரிகம் மற்ற நாகரிகங்களைவிட பழமையானது.    கீழ் எகிப்தையும், மேல் எகிப்தையும் இணைத்து பாரோ மன்னர்களால் கிமு 3150 அளவில் தொடங்கிய எகிப்திய நாகரிகம்   மூவாயரம் ஆண்டுகள் வளர்ச்சியடைந்தது.     இடையிடையே நிலையற்ற இடைக் காலங்களையும் கொண்டு அமைந்திருந்தது.  இந் நாகரிகம் பல வெளிச் சக்திகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.    கிமு 31 ஆம் ஆண்டில்,  ரோமப் பேரரசு எகிப்தைக் கைப்பற்றி அதனைப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாற்றியபோது பாரோக்களின் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது.

மறு நாள் லக்சாரின் விமான நிலையத்தில் இருந்து கெய்ரோவிற்கு பயணமானோம்.    மதியம் கெய்ரோவில் தஹ்ரிர் சதுக்கத்தின் அருகே உள்ள எகிப்திய அருங்காட்சியகத்தைப்((Museum of Egyptian Antiquities)  பார்க்க கிளம்பினோம்.    எங்களுடன் எகிப்தியியல்(Egyptologist) வழிகாட்டியும் வந்திருந்தார்.     அருங்காட்சியகத்தில் , தரைத் தளம் மற்றும் முதல் மாடியில்  பண்டைய உலகில் பயன்படுத்திய பாப்பிரஸ் மற்றும் நாணயங்களின் ஒரு விரிவான தொகுப்புகள் உள்ளது.    பாப்பிரஸ் பல துண்டுகளில், கிரேக்கம், லத்தீன், அரபு ,மொழிகளில் காணப்படுகின்றன.

 தங்கம், வெள்ளி, வெண்கலம் உட்பட பல்வேறு உலோகங்கள், செய்யப்பட்ட. நாணயங்களைப் பார்க்கலாம்.    கி.மு. 1550 மற்றும் கி.மு 1069 காலத்தில் இருந்த கலைப்பொருட்கள், ஹெய்ரோகிலிபிக் (hieroglyphic) ஆல் எழுதப்பட்ட கல்வெட்டுகளையும் இங்கு காணலாம். பண்டைய எகிப்தின் எழுதும் முறை ஹெய்ரோகிலிபிக் (hieroglyphic) என அழைக்கப்பட்டது.    இது ஒரு சித்திர குறியெழுத்தைக் கொண்ட எழுத்துருவங்கள். இவ்வாறான எழுத்துக்கள் கோவில்களிலும் பிரமிட்டுக்களிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

 பல நூற்றாண்டு காலமாக எகிப்திய சித்திர குறியெழுத்தை(Hieroglyphs) மொழிபெயர்ப்பு செய்ய இயலாமல் இருந்தது.    உண்மையான திருப்புமுனை நெப்போலியன் எகிப்திய படையெடுப்பின் போது ஏற்ப்பட்டது .     1799 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியனின் படைகள் மூன்று மொழிகளால் எழுதப்பட்ட கல்வெட்டினயைக் கண்டார்கள்.    அந்தக்கல்லில் ஒரு உரையை கிரேக்கம்(Greek), டேமொடிக்(demotic ) மற்றும் எகுப்திய சித்திர குறியெழுத்து (hieroglyphic)மூன்றிலும் எழுதப்பட்டு இருந்தன.   இந்தக்கல் ரொசெட்டா கல்(Rosetta Stone) என்றழைக்கப்படுகிறது,    இறுதியாக, ஜீன்-பிரான்கோயிஸ் சம்போலியன்( Jean-Francois Champollion) 1820ல் எகிப்திய சித்திர குறியெழுத்தை முழுமையாக மொழி பெயர்த்தார்.   எகிப்திய வரலாறு இதன் மூலம்தான் தெரியவந்தது.

                                               Rosetta Stone -British Museum

முதல் மாடியில் பாரோ Thutmosis III , Thutmosis IV , Amenophis கல்லறைகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருட்களும் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.   இறந்த பாரோக்களின் பதப்படுத்தப்பட்ட உடல்களும்(mummies), சவப்பெட்டிகளும் இங்கு தனிப்பிரிவில் (Royal Mummies)உள்ளன.    இரண்டாம் ராம்சிஸ், அமேன்ஹோடேப், ஹத்ஷேப்சுட் போன்ற புகழ் பெற்ற பாரோக்களின் பதப்படுத்தப்பட்ட உடல்களும் கண்ணாடி குடுவைக்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப்  பின்னரும் தலை முடியும்,விரல் நகமும் அப்படியே இருப்பதைப்பார்த்து வியந்தோம்.  துட்டன் காமுனின் தங்க முகமூடி இந்த அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

 அவர் கல்லறையில்  இருந்த 3,500  மேற்பட்ட பொருட்கள் இங்கு பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டு இருந்தன.   பூச்சாடிகள் மற்றும் பளிங்கு குடுவைகள் , பெட்டி ,ஆயுதங்கள் இரண்டு தந்தம் மற்றும் தங்க வளையல்கள், கழுத்தணிகள் , மற்றும் அலங்கார நகைகள் இதில் அடங்கும்.   கடந்த 7,000 ஆண்டுகளுக்கான எகிப்திய வரலாற்றை தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள 120,000 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன .

எகுப்தியப் பயணம் சாஹேல் அல் கலேயில்( Sahel Al Ghelel)  உள்ள தெருக்கடைகளில் நடந்து பொருட்களை வாங்கியபின் முடிவுக்கு வந்தது. இரவு உணவிற்குப்பின்  கெய்ரோ விமான நிலையத்தில் இருந்து  நியூயார்க் நகருக்கு பயணமானோம்.  வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது எகிப்தை சுற்றிப்பார்க்கவேண்டும் என்றக்  கனவு நனவாகியது

தென் அமெரிக்கப் பயணம்- பெரு,அர்ஜென்டினா,பிரேசில்

நண்பர்களுடன் தென் அமெரிக்க சுற்றுப்பயணத்தை அக்டோபர்  ் கால்சுற்றுப்பயணத்த(மாதம் ஐந்தாம் தேதி மேற்கொண்டோம்athamஒரு முதல்ிக்க சுற்றுப்பயணத்தின். மாலை சுமாராக ஐந்தரை மணி அளவில் மயாமி(Miami) நகர விமான நிலையத்தில் இருந்து பெரு(Peru)வின் தலைநகரான லிமா(Lima)விற்கு புறப்பட்டோம்.  இரவு 10 மணி அளவில் லிமாவில் விமானம் தரையிறங்கியது.  விமான கூடத்திற்கு அருகில் உள்ள ஹோட்டலில் ( ஹோட்டல் delsol )  தங்கினோம்.  லிமா நகரம் பெருவின் மேற்கு பகுதியில் பசிபிக் கடற்கரையோரம் உள்ளது. சுற்றிப்பார்க்க வாய்ப்புக் கிடைக்க வில்லை. காலையில் அங்கிருந்து பெருவின் கிழக்கே உள்ள கூஸ்கோ(Cusco) நகருக்கு பயணத்தை தொடர்ந்தோம்.  ஒன்றரை மணி நேரத்திற்குப்  பிறகு விமானம் கொட்டும் மழையில் கூஸ்கோ நகரை அடைந்தது.   இன்கா பேரரசின்(Inca Empire) வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க ஒரு பழைய நகரம் ஆகும் . கூஸ்கோ நகரம் கிட்டத்தட்ட 11000 அடி உயரத்தில் மலைஉச்சியில் மற்றும் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் பரவி கான்கிரீட் மற்றும் மண் வீடுகள் தொகுப்பு போல காட்சியளித்தது. 

 11000 அடி உயரத்தில்  காற்று மெல்லியதாகி பிராணவாயு குறைந்து இருப்பதால் வேகமாக நடந்தால் மூச்சு வாங்கும். இதை குறைப்பதற்கு கோகா (coca) என்ற  செடியின் உலர்ந்த இலைகளை வெந்நீரில் இட்டு கோகா தேநீராக இங்கு குடிப்பது வழக்கம்.   வழிகாட்டி எங்களை பயணஊர்தியில் நகர வீதிகளில் அழைத்து சென்றார்.   கல் மற்றும் கான்கிரீட்  சாலையின் இருபுறமும் அடுக்கப்பட்ட வீடுகள்.   கூரை இல்லாமல் அங்கு பல இரண்டு மற்றும் மூன்று மாடி வீடுகள் . நகர வரி செலுத்துவதை தவிர்க்கவே இந்த ஏற்பாடு என்று வழிகாட்டி விளக்கினார் . நகரின் முக்கிய சதுக்கத்தில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய பெருவியன் உணவகத்தில் மதிய உணவு.   காற்று குளிர் மற்றும் பனி கலந்த மழையால்  நகர சதுக்கம் பளபளத்தது.  சதுக்கத்தின் நடுவே  ஸ்பானிய்ர்களால் கட்டப்பட்ட முக்கிய ஒரு பாரிய கதீட்ரலை பார்க்க முடியும். இன்கா(Inca)  சூரியன் கோயிலை(Sun Temple) இடித்து, அதன் அடித்தளத்தின் மேலே இந்த கதீட்ரல் ஸ்பானியர்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது.

அடுத்து இன்காவின் புனிதப்  பள்ளத்தாக்கில்(Sacred Valley) எங்கள் பயணம் தொடர்ந்தது.  உருபாம்பா(Urubamba) என்ற ஆற்றின் பகுதியே புனிதமான இடமாகக் கருதப்பட்டது. வழியில் அவானகாஞ்ச என்ற இருப்பிடத்தை அடைந்தோம்.  இங்கு பாரம்பரிய ஆண்டியன்(Andean)  இன்கா மக்களின் நெசவு, கைவினை பொருட்கள் செய்யும் முறைகளைப்   பார்க்க முடிந்தது.

 பெருவில் குறிப்பாக ஆண்டியன் மலைத்தொடர்களில் பல் வேறு வகையான உருளைகிழங்குகள் மற்றும் பல நிறங்களான சோளம் விளைகிறது. இதுதான் உருளைகிழங்குகளின்,சோளத்தின் பிறப்பிடம்.   இங்குள்ள இலமாஸ்(Ilamas) ,அல்பக்காஸ்(Alpacas) நம்மூர்  பெரியசெம்மறி ஆடுகளைப் போன்றுள்ளது. 

உடல் உணவுக்கும், முடி துணி நெய்வதற்கும் பயன்படுகிறது.  புனிதப்  பள்ளத்தாக்கில் அரான்வா என்ற  ஒரு  ஹோட்டலில் தங்கினோம்.  இது மலை மற்றும் அழகிய இயற்கை சூழலில் உள்ள ஒரு சுற்றுலா விடுதி. 

  

மறு நாள் சின்செரோ(Chinchero) என்ற ஆண்டியன் ஊருக்கு சென்றோம். கல் வேயப்பட்ட சுத்தமான தெருக்கள். நடுவே சாக்கடை வெளியேற நீண்ட வாய்க்கால்.   பார்த்தவுடன் தோன்றியது ஏன் நம்மூரில்  தமிழ் நாட்டில் இது மாதிரி இல்லை என்ற ஆதங்கம்.  

ஆண்டிய பெண்கள் கம்பளியை இயற்கை சோப்பு கற்றாழையை பயன்படுத்தி துவைப்பது, பூஞ்சை பயன்படுத்தி சாயமிடுவது  போன்ற செயல் முறைகளை காண்பித்தார்கள்.

 அடுத்து Moray  என்ற  இடத்திற்கு அருகே சுண்ணாம்பு கற்கல் மிகுந்த பகுதியில் உள்ள  ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்றோம். சில நூறு அடிகளுக்கு கீழே  பெரிய வட்ட மற்றும் அரை வட்டமாக கட்டப்பட்ட விவசாய மாடிகள். இது இன்காவின்  தாவரவியல் ஆய்வு கூடமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

 அடுத்து  மராஸ் என்ற ஊருக்கு அருகே உப்பு சுரங்கங்கள் இருந்தது. இந்த சுரங்கங்கள் , பள்ளத்தாக்கில் சிறு சிறு குளங்கள் தோன்றி மலைஉச்சியில் இருந்து பார்க்க ஆச்சரியமாக இருந்தது .

 எங்கள் பேருந்து பயணம் தொடர்ந்தது. மற்றும் ஒரு இராணுவ, மத மற்றும் விவசாய மையமாக பயன்படுத்தப்பட்ட நகரம் ஒல்லண்டய்டம்போ (Ollantaytambo) வில் சில நேரங்கள் செலவிட்டோம். படையெடுப்பாளர்களிடம் இருந்து பள்ளத்தாக்கை பாதுகாக்க இன்காவினால் கட்டப்பட்ட ஒரு மலை மேல் கோட்டை.  மீண்டும் விடுதியில் இரவை கழித்து, மாச்சு பிச்சுவிற்கானப் (Machu Pichu) பயணம் காலையில் ஆரம்பித்தது.  ஒல்லண்டய்டம்போ  (Ollantaytambo) ரயில் நிலையத்தில்  Visdadome என்ற  பரந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் உள்ள மின் ஊர்தியில் பயணித்தோம்.

 செல்லும் வழியில் அழகான இயற்கை வளம் சூழ்ந்த காட்சிகள். பார்க்க பரந்த ஜன்னல்கள். ஒரு மணி நேர பயணத்தின் பின் காலின்ட்ஸ் என்ற சிறு நகரை அடைந்தோம்.

எல் மாபி என்ற ஹோட்டலில் பெட்டிகளை வைத்து விட்டு, மாச்சு பிச்சுவை பார்வையிட மலை மீது ஒரு பஸ்சில் அரை மணி நேரம் பயணித்தோம்.  மலை உச்சியில் ஒரு பதினைந்து நிமிடங்கள் நடந்து சென்றால் மாச்சு பிச்சுவின் அழகிய தோற்றம் எங்கள்  முன்னே காட்சியளித்தது.  மாச்சு பிச்சு மேகம் தவழ பசுமையான காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.

 கடல் மட்டத்தில் இருந்து 8000  அடி உயரத்தில் அமைந்திருக்கும் மாச்சு பிச்சு பொதுவாக "இன்காக்களில் தொலைந்த நகரம்" என அழைக்கப்பட்டு இன்கா பேரரசின் வரலாற்றுச் சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது. இன்கா பேரரசர் Pachacuti மூலம்  சுமார் 1450 லில் கட்டப்பட்டது,   ஆனால் ஸ்பானிஷ் ஆக்கிரமிப்பு நேரத்தில் ஒரு நூற்றாண்டின் பின்னர் அது கைவிடப்பட்டது. இதன் வழிப்பாதைகளை அழித்து, ஸ்பானிஷ் ஆக்கிரமிப்பு  இல்லாமல் செய்து விட்டார்கள்.   இந்த நகரம் உள்நாட்டில் அறியப்படுகிறது என்றாலும்,  அமெரிக்க யேல் பல்கலைகழக வரலாற்றாசிரியர் ஹிரம் பிங்கம் மூலம் 1911 ஆம் ஆண்டு சர்வதேச கவனத்திற்கு  கொண்டு வருவதற்கு முன்னர் வெளி உலகத்திற்கு தெரியவில்லை.

 மாச்சு பிச்சு இன்கா காலத்தைய கட்டிட கலைக்கு சான்றாக அமைந்துள்ளது.  கருங்கல் கற்களைக் கொண்டு கட்டப்பட்ட பளபளபாக்கப்பட்ட சுவர்களையும்,கற்களுக்கு இடையே இடைவெளி இல்லாமலும்  உள்ளது. இங்குள்ள "இன்டிகுவாட்டானா" என்ற சூரியனுக்கு கட்டப்பட்ட ஒரு கோயில் இதன் முக்கிய பகுதியாகும்.

சூரியனின் கோயில்

இங்குள்ள மலைத்தொடர்கள் காண்பதற்கு அழகாக, 2௦௦௦ அடிகள் செங்குத்தாக உள்ளது.  மலைத்தொடர்களின் அடியில் உருபாம்பா(Urubamba) ஆறு வளைந்து,நெடுகி ஓடுகிறது.   மாச்சு பிச்சுவை யுனெஸ்கோ புதிய ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாக அறிவித்துள்ளது.

மாச்சு பிச்சுவின் பயணத்தை முடித்து கொண்டு  திரும்பவும்  கூஸ்கோ நகரத்திற்கு திரும்பினோம். அன்றிரவு டான் அந்தோனியோ உணவகத்தில் ஆண்டியன்  கிராமிய இசையை நடனங்களைக் கண்டு களித்தோம். மறு நாள் நகரின் வெளிப்புறத்தில் அமைந்துள்ள சாக்சய்ஹோமன் கோட்டையைப்  பார்த்தோம். இன்காவின் கட்டிடக்கலைக்கு எடுத்துகாட்டாக இது பெரும் கருங்கல் கொண்டு அமைக்கப்பட்ட அரணாகும்.

 அன்று மாலை கூஸ்கோ நகரில்,கொரிகாஞ்ச என்ற சூரியகோயில் அடித்தளத்தில் மேல் கட்டப்பட்ட அரண்மனையைப் பார்த்தோம். இன்கா காலத்திய சூரிய கோயிலின் அடித்தளம் இந்த அரண்மனையில் இருப்பது  அண்மையில் நடந்த ஒரு நிலவதிர்விர்க்குப் பின்னால்தான் தெரியவந்தது.

 நகரின் மையப்பகுதியில் உள்ள சதுக்கததையும், அதன் அருகே

ஒரு பாரிய கதீட்ரலின் உள்ளே சென்று பார்த்தோம்.

தங்கத்தகடுகள் வேய்ந்த சிற்பங்கள் இந்த மாதா கோயிலின் பீடத்தை அலங்கரிக்கிறது.  இன்கா காலத்தில் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட தங்கத்தைக்கொண்டே ஸ்பானியர்களால்   இது கட்டப்பட்டுள்ளது. 

கூஸ்கோ பயணத்தை முடித்துக்கொண்டு அடுத்த நாள் காலை லீமாவிற்கு புறப்பட்டோம்.  அங்கிருந்து அர்ஜென்டினியாவின் புநோஸ்சரஸ்(Buenos Aires) நகருக்கு  விமானம்  மூலம் ஐந்து மணிநேரம் பயணித்தோம்.   புநோஸ்சரஸ் ஒரு அழகிய நகரம் . தென் அமெரிக்காவின் பாரீஸ் என்றழைக்கப்படுகிறது .

                            

நகரின்  நடுவே உள்ள ரிகோலேட(Recoleta),அருகே உள்ள இடுகாடில்தான் ஈவா பெரோனின்(Eva Peron) சமாதி உள்ளது. நகரின் பல பகுதிகளைப் பார்த்துவிட்டு. இரவு உணவுடன்,தாங்கோ(Tango) என்ற நடன/நாடக நிகழ்ச்சியையும்  கபே தேலோஸ் அன்ஜெலிடோசில்(Cafe de los angeliotos) கண்டு களித்தோம்.

 அடுத்த நாள் இகுஆஸ்சு(Iguassu) நீர்வீழ்ச்சியைக் காண விமானப்பயணத்தை தொடர்ந்தோம். இகுஆஸ்சு விமான நிலையம் அர்ஜெண்டினா/பிரேசில்/பராகுஅய்(Argentina/Brazil/Paraguay) எல்லைப்பகுதியில் உள்ளது. எல்லையைக் கடந்து பிரேசில் பக்கம் சென்று இகுஆஸ்சு நீர்வீழ்ச்சியைப் பார்த்தோம்.  உலகில் உள்ள மிகப்பெரிய நீர் வீழ்ச்சிகளில் இதுவும் ஓன்று. பிரேசிலியன் தூபி குர்னாணி(Tupi-Gurnani) மொழியில் இகுஆஸ்சு என்றால் பெரிய ஆறு என்று பொருள். இரு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தனித்தனியான  வீழ்ச்சிகள் இதில் அடங்கும். நீர் அடர்த்தியில் உலகிலேயே பெரியது. பல இடங்களில் நின்று  நீர்வீழ்ச்சிகளின் அழகை ரசித்தோம்.

 மறு நாள் பிரேசிலின் எல்லையைக் கடந்து,அர்ஜென்டினியன் பகுதியான தேசிய பூங்காவிற்கு சென்றோம். குட்டிரயிலில் பயணம் செய்து,பின் ஒரு முப்பது நிமிடங்கள் ஆற்றின் மேலே பாலத்தில் சென்று, டெவில்ஸ் த்ரோட்ஸ்,அர்ஜென்டினியன்,சான் மார்டின் நீர் வீழ்ச்சிகளைகளைப் பார்த்தோம். நானூறு அடிகள் கீழே இறங்கி,வேகப்படகுகலில் ஏறி,நீர்வீழ்ச்சிகளின் உள்ளே மிகவும் வேகமாக பயணம் செய்தோம்.

மறு நாள்  இகுஆஸ்சு விமான நிலையம் சென்று, ரியோடிஜெனீராவிற்கு (Rio de Janeiro) கிளம்பினோம். இரண்டு மணி நேரப்பயணம்.  ரியோவில் கோபகபான(Copagabana) கடற்கரையில் உள்ள வின்ட்சர் அட்லாண்டிக் ஹோட்டலில் தங்கினோம்.  ரியோ கடலுக்கும், மலைகளுக்கும் இடையே அமைந்துள்ள  ஒரு அழகிய நகரம். அறுபது லட்சம் மக்கள் இங்கு வாழ்கிறார்கள்.  ஹோட்டலின் முப்பதாவது மாடியில் இருந்து கடற்கரையும்,அட்லாண்டிக் கடலும் மிக அழகாக இருந்தது. 

கோபகபான கடற்கரையின் அருகே  இப்பநீமா(Ippanema) கடற்கரையும் உள்ளது. அக்டோபர் மாதம் இங்கு இளவேணி காலமானதால் கடற்கரையில் கூட்டமில்லை. அன்றிரவு ப்ளாடபோர்ம நிகழ்ச்சியைப் (Plataforma show)பார்த்தோம். ப்ளாடபோர்ம நிகழ்ச்சி பிரேசில் மக்களின் கலப்பின கலாச்சாரத்தை(போர்த்துகீஸ்,இந்திய,ஆப்ரிக்கன்) பிரதிபலித்தது.

மறு நாள் பல்சக்கர ரயிலில் கார்கோவடோ(Corcovado) மலை மீது சென்று,வெப்ப மண்டல வனங்களையும் தாண்டி மலையுச்சியில் கிறிஸ்ட் தி ரெடீமர்(Christ the Redeemer) சிலையை பார்த்தோம். சிலையின் தலைப்பாகத்தில் மேகம் மூடிருந்ததால் தெளிவாக பார்க்கமுடியவில்லை.

 மலையுச்சியில் இருந்து ரியோ நகரம் எல்லா திசைகளிலும் அழகாக தோற்றமளித்தது. மறு நாள் கேபிள் கார் மூலம் சுகர் லோப் மலைகளின் உச்சிக்கு சென்று  ரியோவின் வானவூடான காட்சிகளைகண்டு களித்தோம்