நாளை மற்றுமொரு நாளே

முல்லை பெரியார் அணைக்கட்டு

2011-12-26T15:26:00.000-08:00

Mullai- Periyar dam was built by British Army Engineering corps under the supervision of Benny Cook in 1895. When the British govt stopped the funding, Benny Cook had used his personal fund to complete the construction. His intimate relationship with people in that area still endures as narrated by S.Ramakrishnan, a prolific Tamil writer. The exerpts are taken from the following tamil blog.

http://thekkikattan.blogspot.com/2011/12/blog-post_26.html

முல்லை பெரியார் அணைக்கட்டு விசயமாக என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பது பற்றி கல்வியூட்டும் விதமாக, ஒரு அருமையான விவரண காணொளியை பார்க்க விரும்பினால் கீழே

http://www.youtube.com/watch?v=eXti8xblCLM&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=pDYDBcfziDE&feature=player_embedded

நீரில் மிதக்கும் நினைவுகள் - by எஸ். ராமகிருஷ்ணன்

சில மாதங்களுக்கு முன் ஒரு நண்பரின் திருமண நிகழ்சிக்காக தேனிக்கு அருகிலுள்ள கிராமத்துக்குச் சென்றிருந்தேன். மணப் பெண்ணின் தந்தை பெயர் பென்னிகுக் தேவர் என்றார்கள். விசித்திரமாகயிருந்தது. நான் சற்றே தயக்கத்துடன் திரும்பவும் அவரது பெயரைக் கேட்டேன். அவர் தனது திருக்கை மீசையைத் தடவியபடியே “பென்னிகுக்” என்றார். தோற்றத்துக்குத் தொடர்பில்லாத பெயராக இருக்கிறதே என்று நான் யோசிப்பதை உணர்ந்தவரைப் போல, இன்னொரு இளைஞரை அழைத்து, “மாப்பிள்ளை, உன் பேரைச் சொல்லுப்பா” என்று அவர் சொன்னது “லோகந்துரை” என அந்த இளைஞன் மிக இயல்பாகச் சொன்னார். என்னால் நம்ப முடியவில்லை இரண்டும் ஆங்கிலோயர்களின் பெயர்கள்!

கருப்பணன், கலுவன், பெருங்காமன், விருமாண்டி, மூக்கவிருமன், தொத்தன் என குலசாமிகளின் பெயர்களுக்கு ஊடாக லோகந்துரையும் பென்னிகுக்கும் எப்படிக் கலந்தார்கள் என்று ஆச்சரியமாகயிருந்தது. என்னோடு வந்திருந்த கவிஞர் வெங்கடேசன், ‘இவை இரண்டும் பெரியாறு அணையைக் கட்டிய வெள்ளைக்கார இன்ஜினீயர்களின் பெயர்கள்’ என்றதோடு, ‘இதை விடவும் ஒரு ஆச்சரியம் இருக்கிறது பார்க்கலாம், வாருங்கள்’ என்று அழைத்துக்கொண்டு போனார்.

சாலையோரத்திலிருந்த டீக்கடையினுள் நுழைந்தோம்.லேசான இருட்டு படிந்த திண்டில் உட்கார்ந்தபடி சுவரைக் காட்டியபோது, அங்கே வேலும் மயிலோடு நிற்கும் முருகன் படமும், வழுக்கை விழுந்த ஏறு நெற்றியும் தொங்கு மீசையும் இடுங்கிய கண்களுடன் கறுப்புகோட் அணிந்த பென்னிகுக்கின் புகைப்படமும் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன. அதனடியில் ‘கர்னல் ஜெ.பென்னிகுக்’ எனச் சிறியதாக எழுதப்பட்டிருந்தது. தெய்வ சமானம் கிடைத்த வெள்ளைக்காரனைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்.

”எதற்காக இந்த வெள்ளைக்காரன் படத்தை கடையில் மாட்டிவைத்திருக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன். டீக்கடைக்காரன் பாலைக் கொதிக்கவிட்டபடியே ”பென்னி துரை மட்டுமில்லேன்னா இந்நேரம் இந்தச் சீமையே நாதியத்துப் போயிருப்போம்” என்றவன்., “ஒண்ணு ரெண்டுல்ல, எத்தனை ஆயிரம் பேரு ராத்திரியும் பகலும் காட்டுக்குள்ளயே கிடந்து கல்லு மண்ணு சுமந்து போட்டுக் கட்டுன அணை தெரியுமா? ஆம்பளை, பொம்பளை பச்சைப் பிள்ளைகள்னு செத்த உசிரை கணக்குப் பாக்க முடியாது - அப்படி உயிர்ப்பறி கொடுத்து கட்டினதுய்யா பெரியாறு அணை!” என்றபடியே வெந்நீர்விட்டுக் கண்ணாடி டம்பளர்களைக் கழுவிக்கொண்டிருந்தான்.

அன்று இரவெல்லாம் பென்னிகுக் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். நண்பர் வெங்கடேசன் தன் வீட்டில் இருந்த பெரியாறு அணை பற்றிய ஆவணங்கள், ஒரிஜினல் ரிக்கார்டுகளின் பிரதிகளைக் காட்டிக்கொண்டிருந்தார். “பென்னிகுக்குக்கு ஒரு சிலை இருக்கிறது. மலையில் அணைக்கட்டு கட்டும் நாட்களில் இறந்துபோனவர்களின் சமாதிகள் கவனிப்பாரற்று இருக்கின்றன.”

அன்று முதல் பென்னிகுக்கைக் பற்றித் தெரிந்து கொள்வதற்காக மதுரை மாவட்டம் முழுதும் அலைந்துதிரியத் துவங்கினேன். தேனி, மதுரை மாவட்டத்தில் ஒவ்வொரு கிராமும் பென்னிக்குக்கைப் பற்றி எத்தனையோ கதைகளை வைத்திருக்கின்றன. தங்கள் மூதாதையர்கள் பென்னிகுக்கோடு சேர்ந்து வேலை செய்தவர்கள் என்பதற்காகப் பெருமைப்பட்டுக் கொண்டார்கள். அணைக்கட்டு வேலைக்காக கிராமம் கிராமமாக ஆட்களைத் திரட்டி வேலைக்குக் கொண்டுபோய், அவர்களது நல்லது, கெட்டதுகளைப் பகிர்ந்துகொண்ட பேய்காமத் தேவரைப் பற்றிய செய்திகளும் வியப்பாகயிருந்தன. நேற்று நடந்து முடிந்த சம்பவத்தைச் சொல்லுவதுபோல அவர்கள் பென்னிகுக்கைப் பற்றி நினைவுகொண்டார்கள்.

பெரியார் அணையைப் பார்ப்பதற்காக மலையின் மீது பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். மூச்சுக் காற்றில்கூடப் பசுமை படிந்துவிடுமளவு குளிர்ச்சியான அந்தக் காட்டின் ஊடாக அணைக்கட்டு கண்களால் அளவிட முடியாததுபோல நீண்டுகிடக்கிறது. தண்ணீர்மீது கண்கள் ஒரு பூச்சியைப்போல ஊர்ந்து நகர்கிறது.

காட்டாறுகள் மிருகங்களைப்போல மூர்க்கமானவை. தன்னிடஷ்டப்படி வனத்துக்குள்ளாகச் சுற்றி அலையக்கூடியவை. அதன் குறுக்கே எது வந்தாலும் தடையை மீறிப் பாயக் கூடியவை.

ஒருமுறை மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் ஆதிவாசிகளான காணிகளில் ஒருவன் சொன்னான் -

”மலையில இருக்கிறவரை தண்ணீரை எந்தக் கொம்பனாலும் கட்டுப்படுத்தி வைக்கவே முடியாது. தரையிறங்கினால்தான் அது அடங்கிச் சாந்தமாகும். யானை மாதிரிதான் தண்ணியும்.”

மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் அடர்ந்த காட்டுக்குள் ஒரு சிற்றோடையைப்போல பென்னிகுக்கின் வாழ்க்கைக் கதை ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. பெரியாறு அணையின் தண்ணீருக்குள் பென்னிகுக்கின் முகம் இன்றும் அடியாழத்தில் அசைந்துகொண்டேயிருக்கிறது.

அணையைப் பார்வையிட்டபடியே பருந்து உயர்ந்த மரங்களினூடே நடக்கும்போது சருகுகளைக் போலவே கடந்த காலத்தின் நினைவுகளும் சப்தமிடுகின்றன.

நூறு வருடங்களுக்கு முன்பாக ஆங்கிலேயர்கள் ஆட்சியில் பொறியாளராகப் பணியாற்ற வந்த பென்னிகுக்கிடம் நில அளவையாளர் ஒருவர், பெரியாற்று நீரை ஓர் அணை கட்டித் தடுத்து நிறுத்தினால் மதுரை, ராமநாதபுர மாவட்டங்களுக்குப் பாசன வசதியை உண்டாக்கலாம் என்று மங்கம்மாள் ஆட்சிக்காலத்தில் இருந்து ஒரு திட்டமிருப்பதாகத் தெரிவித்தார். பெரியாற்றைப் பார்க்கும்வரை பென்னிகுக்குக்கு அது சாத்தியமானதுதானா என்று சந்தேகமாகவே இருந்தது. பெரியாற்றின் வரைபடங்களையும் அதன் நீர்வரத்தையும் நேரில் பார்த்தபோது, அந்தக் கனவு பென்னிக்குக்கையும் பிடித்துக் கொண்டது.

மேற்கு நோக்கிச் சென்று வீணாகும் ஆற்றுநீரைக் கிழக்காகத் திருப்பி வைகையில் இணைத்துவிட்டால், மதுரை சீமை முழுவதும் பாசன பூமியாகவிடும் என்று திட்ட வரைவுகளைத் தயாரித்தார். ஆனாலும் நினைத்ததுபோல எளிதாக இல்லை வேலை. தடைகளையும் குறுக்கீடுகளையும் தாண்டி, சென்னை மாகாண ஆளுநர் வென்லாக் முன்னிலையில் 1895-ம் ஆண்டு அக்டோபர் 11-ம் தேதி இந்த அணைக்கட்டுக்காக அடிக்கல் நாட்டும் பணியைத் துவக்கினார். அப்போது, 65 லட்ச ரூபாய் செலவில் அதைக் கட்டி முடிக்கலாம் என்று மதிப்பிடப்பட்டது. பணிகள் துவங்கின. கடினமான வேலை, காட்டு யானைகளின் பயம், பூச்சிகளின் விஷக்கடி, ஆயிரக்கணக்கான பணியாளர்கள். குளிர் தாங்க முடியாமல் சாவு. காலரா, எதிர்பாராத கடும் மழை. தனது கனவை நிறைவேற்றுவதற்காக காட்டு மழைக்குள்ளாகவும் பென்னிகுக் அலைந்துகொண்டிருந்தார். பணியாளர்களோடு தங்கியிருந்து அவர்களது சுகதுக்கங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டவன், பென்னிகுக்கோடு வேலைசெய்த இளம் பொறியாளர் லோகந்துரை.

அணை கட்டி முடிக்கப்பட்டது. ஆனாலும் எதிர்பாராத வெள்ளத்தால் சில நாட்களிலேயே அணை உடைந்துபோனது விசாரணை, தவறான செயல்பாடு என்று குற்றம்சாட்டப்பட்ட பென்னிகுக், தடுப்பணைகள் உருவாக்கப்படாததால்தான் உடைப்பு எற்பட்டது என்று முடிவுசெய்து, காட்டுக்குள் தடுப்பணைகள் கட்டுவதற்கான நிதியுதவி கேட்டு விண்ணப்பித்தார். ஆங்கிலேய அரசாங்கம் பணம் தருவதற்கு மறுத்துவிட்டது.

வேறுவழியின்றி இங்கிலாந்தில் இருந்த தனது சொத்துக்களை விற்று, பணத்தைத் திரட்டிக் கொண்டுவந்து, மீண்டும் தடுப்பணைகளை உருவாக்கினார். மதுரை மாவட்டப் பகுதிகள் முழுவதும் இந்த அணையால் பாசன வசதி கண்டது. பின்னர், ஆங்கிலேய அரசே பென்னிகுக்கை கெளரவப்படுத்தியது. எந்த தேசம் நம்மை அடிமையாக்கியதோ, அந்த தேசத்திலிருந்து வந்தவர் தமது சொத்தை விற்று, நமது நலனுக்காகப் பாடுபட்டிருக்கிறார்.

அன்று முதல் ஒவ்வொரு கிராமமும் இந்த வெள்ளைக்காரப் பொறியாளர்களைத் தங்களது குலசாமிகளைப் போல மனதுக்குள்ளாக வணங்கி வருகிறார்கள். லோகந்துரையும் பென்னிகுக்கும் இப்போது உள்ளூர்ப் பெயர்களாகிவிட்டன.

காலம் எத்தனையோ கதைகளைத் தன் உள்ளங்கை ரேகையைப்போல, மாற்றாமல் வைத்துக்கொண்டேயிருக்கிறது. தண்ணீருக்காக ஒவ்வொரு கோடையிலும் நடக்கும் போராட்டமும் பிரச்சினைகளும் முடிவற்று தொடரும்போதொல்லாம் எவரோ பென்னிக்குக்கை நினைத்துக்கொள்கிறார்கள். இன்று வன உயிர்க்காப்பமாக மாற்றப்பட்டுவிட்ட பெரியாறு பகுதி மலையில் யானைகளுடன் ஈரப்புகையைப்போல, கடந்த காலத்தின் நினைவுகளும் சுற்றியலைகின்றன.

பின்குறிப்பு: இங்கிலாந்திலிருந்து பென்னிகுக்கின் கொள்ளுப்பேரன் சாம்சன், தனது தாத்தா கட்டிய அணையைப் பார்ப்பதற்காகச் சமீபத்தில் தமிழகத்துக்கு வந்திருந்தார். முதல்முறையாக இந்தியா வந்த அவருக்கு மேளதாளத்துடன் வரவேற்பு கொடுத்து, பென்னிக்குக்கின் சிலையைப் பார்வையிடச் செய்தார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒரு பெண் தனது குழந்தைக்கு ‘பென்னிகுக்’ என்று பெயர் வைக்கும்படி சாம்சனிடம் கொடுத்தாள். உணர்ச்சிப்பெருக்கோடு சாம்சன், தனது தாத்தாவின் பெயரை அந்தக் குழந்தைக்கு வைத்தார். கிராமவாசிகளில் ஒருவர், சாம்சனின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு விளையும் ஒவ்வொரு நெல்லிலும் பென்னிகுக்கின் பெயர் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதாகச் சொன்னார். உண்மையை எந்த பாஷையில் சொல்லும்போதும் புரிந்துவிடும் என்பார்கள். அது நிஜமென்று அப்போது காண முடிந்தது.

புலிகளின் இறுதி நாட்கள்

2011-12-19T08:52:00.000-08:00

The Cage by Gordon Weiss

http://www.amazon.co.uk/Cage-fight-Lanka-Tamil-Tigers/dp/1847921396

http://groundviews.org/2011/05/24/a-review-of-the-cage-the-fight-for-sri-lankan-the-last-days-of-the-tamil-tigers/

http://groundviews.org/2011/05/24/a-review-of-the-cage-the-fight-for-sri-lankan-the-last-days-of-the-tamil-tigers/

"The Cage is a page-turner. Gordon’s prose is lucid and compelling. This is not a book you can easily put down once picked up. There are around 60 pages of notes and background reference material – Weiss has clearly done his homework. The book is anchored to the final few weeks of war, but holds lessons more broadly applicable, and covers issues as diverse as geo-politics and international relations to international humanitarian law and its application in the Sri Lankan context. Weiss is also clearly well versed in the art of communication – for example, demonstrating a rare insight into how to humanise a large tragedy, he compares throughout the book the size of the sand spit where the war ended and tens of thousands of civilians were trapped in to the size of New York’s Central Park, London or Hampstead Heath. This is powerful writing, because it communicates far more effectively the cramped landmass than any figure in square kilometres or miles can."

பிரமிள் எழுதிய கவிதை

2011-12-19T08:45:00.000-08:00

பிரமிள் எழுதிய கவிதை

சிறகிலிருந்து பிரிந்த
இறகு ஒன்று
காற்றின்
தீராத பக்கங்களில்
ஒரு பறவையின் வாழ்வை
எழுதிச் செல்கிறது

வண்ணத்துப்பூச்சியும் கடலும்-பிரமிள்

சமுத்திரக் கரையின்
பூந்தோட்டத்து மலர்களிலே
தேன்குடிக்க அலைந்தது ஒரு
வண்ணத்துப் பூச்சி...
வேளை சரிய
சிறகின் திசைமீறி
காற்றும் புரண்டோட
கரையோர மலர்களை நீத்து
கடல்நோக்கிப் பறந்து
நாளிரவு பாராமல்
ஓயாது மலர்கின்ற
எல்லையற்ற பூ ஒன்றில்
ஓய்ந்து அமர்ந்தது.
முதல் கணம்
உவர்த்த சமுத்திரம்
தேனாய் இனிக்கிறது.

Khan academy is an excellent on line learning site

2011-12-19T08:38:00.001-08:00

Khan academy is an excellent on line learning site . It is very refreshing way of teaching a variety of subjects from mathematics to history.
It is a not-for-profit with the goal of changing education for the better by providing a free world-class education to anyone anywhere.

http://www.khanacademy.org/

With a library of over 2,600 videos covering everything from arithmetic to physics, finance, and history and 215 practice exercises, we're on a mission to help you learn what you want, when you want, at your own pace.

The founder of the organization,Salman Khan (of Bangladeshi origin )was born and raised in Louisiana . He earned three degrees from MIT and MBA from Harvard business school . After a brief stint as a hedge fund manager, he started teaching mathematics using yahoo doddle notepad. His Khan academy gets a limited support from Bill Gates Foundation.

கொலைவெறி -ஒருவர் முழு பாடலையும் தமிழில் பாடியிருக்கிறார்..

2011-12-19T08:33:00.000-08:00

தனுஷ் பாடிய பாடலில் ஏன் ஆங்கிலத்தை கலந்து, இப்படி தமிழை கொலை செய்திருக்கிறார் என ஆதங்கப்படுபவர்களுக்காகவே, ஒருவர் முழு பாடலையும் தமிழில் பாடியிருக்கிறார்...

http://www.youtube.com/watch?v=MqmBTV8nct4&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=YR12Z8f1Dh8

Motion of Pendulums

2011-08-07T19:00:00.000-07:00

Fifteen uncoupled simple pendulums of monotonically increasing lengths dance together to produce visual traveling waves, standing waves, beating, and (seemingly) random motion.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yVkdfJ9PkRQ

Love Stands Alone-காதல் தனித்து நிற்கிறது’-COMMENTARY BY WRITER MUTHULINGAM

2011-05-22T16:55:00.001-07:00

Love Stands Alone-காதல் தனித்து நிற்கிறது’ (Love Stands Alone) -Translation of Sangam Poems
Penguin Publication (Translated by L.Thangappa)

COMMENTARY BY WRITER MUTHULINGAM

முதலில் ஆச்சரியப்படுத்திய விசயம் நூலின் தலைப்பு: Love Stands Alone. இது குறுந்தொகையில் வரும் பாடலின் ஒரு வரி. தமிழில் இந்தக் குறுந்தொகை கவிதையை பலமுறை தாண்டிப் போயிருக்கிறேன். ஆனாலும் ஆங்கிலத் தலைப்பில் கிடைத்த அர்த்தம் எனக்கு கிடைக்கவே இல்லை.ஆங்கிலத்தில் கவிதையை படித்தபோதோ அந்தக் கருத்து பட்டென எழுந்து நின்றது.

குறுந்தொகை 174 பாடியவர் வெண்பூதி

தலைவி தோழிக்கு சொன்னது

பெயல்மழை துறந்த புலம்புஉறு கடத்தக்

கலை முட்கள்ளிக் காய்விடு கடுநொடி

துதைமென் தூவித் துணைப்புறவு இரிக்கும்

அத்தம் அரிய என்னார் நத்துறந்து

பொருள்வயிற் பிரிவார் ஆயின்இவ் உலகத்துப்பொருளே மன்றப் பொருளே

அருளே மன்ற ஆரும் இல்லதுவே.

இதன் பொருளை சுருக்கமாக இப்படிக் கூறலாம். ‘மழை பெய்யாத பாலை நிலத்தில் கிளைவிடும் கள்ளிச் செடியின் காய்கள் வெடிக்கும் சத்தம் மென்மையான சிறகுகள் கொண்ட ஆண், பெண் புறாக்கள் சேருவதற்கு தடையாக அச்சமூட்டுகின்றன. என்னை தவிக்க விட்டுவிட்டு அப்படியான காட்டுப் பாதையில் அவன் பொருள் தேடி புறப்பட்டு போய்விட்டான். இந்த உலகத்தில் பொருள் ஒன்றே உறுதியான பொருள்.அருள் என்பது தன்னை ஏற்றுக் கொள்வதற்கு ஆரும் இல்லாமல் நிற்கிறது.’

இதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இப்படி வருகிறது.

In the desolate, rainforsaken land

the twisted kalli’s pods

open with a crackle

frightening the mating pigeons

with their closeknit downy feathers.

He has left me languishing.

‘In search of wealth’ he said.

He did not mind the risk on the way.

If it comes to that,

then in this world

wealth has all support and love must stand alone.

அந்தக் கடைசி வரியில் ஒரு சிறு மாற்றம்,அது கவிதையை என்ன மாதிரி உயர்த்தி விடுகிறது.காதலுக்கு ஒருவிதத்திலும் துணை கிடையாது என்று தமிழில் வருவது ஆங்கிலத்தில் ‘காதல் தனித்து நிற்கிறது’ (Love Stands Alone) என்று வரும். இதிலே மிகப்பெரிய ஆச்சரியம் என்னவென்றால் ஏறக்குறைய 2000 வருடங்களுக்கு முற்பட்ட சங்கப் பாடல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு நவீன கவிதைபோலவே தோற்றமளிக்கிறது என்பதுதான்.

இன்னொரு பாடல். புறநானூறு 112. பாடியவர் பாரி மகளிர். நூறு கட்டுரைகளிலும்,இருநூறு மேடைகளிலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பாடல். சினிமாவும் இந்தப் பாடலை விடவில்லை.

அற்றைத் திங்கள் அவ்வெண் நிலவின்,

எந்தையும் உடையேம்; எம் குன்றும் பிறர்கொளார்;

இற்றைத் திங்கள் இவ்வெண் நிலவின்,

வென்று எறி முரசின் வேந்தர் எம்

குன்றும் கொண்டார்; யாம் எந்தையும்

இலமே! பொருள் மிக எளிது. ‘அன்றைய திங்கள் தந்தை இருந்தார், குன்றும் இருந்தது. இன்றைய திங்களில் வெற்றிகொண்ட அரசர் குன்றை கைப்பற்றிக்கொண்டனர். தந்தையும் இல்லை.’ இதை மொழி பெயர்ப்பதும் எளிது. வெண்நிலவு என்பதை full moon என்று மொழிபெயர்ப்பதே வழக்கம். ஆனால் அந்த வரி இப்படி வருகிறது.

But tonight the moon is full again,

the triumphant kings marching with their battle drums have our hill, and we are fatherless. Full moon என்பதற்குப் பதிலாக the moon is full again என்ற சொற்றொடர் பயன்படுத்தப் படுகிறது.சந்திரன் மறுபடியும் நிறைந்து விட்டான்.தேய்ந்த சந்திரன் மீண்டும் வளர்ந்து ஒருமாத காலம் ஓடிவிட்டது சொல்லப்படுகிறது.ஒரு சிறிய சொல் வித்தை கவித்துவ அழகை உயர்த்திவிடுகிறது.

இப்படி ஒரு மாயத் தருணம் ஹோமருடைய இலியட்டிலும் வருகிறது. அச்சில் கிரேக்க வீரன்.அவன் திரோஜனான ஹெக்டரை பழிவாங்கும் வெறியிலிருக்கிறான்.அச்சில் துரத்த ஹெக்டர் திரோய் நகரத்து சுவர்களை மூன்றுதரம் சுற்றிச்சுற்றி ஓடுகிறான்.அச்சில் ஹெக்டரை வெட்டி வீழ்த்தி அவனுடைய குதிக்காலில் கயிற்றைக் கட்டி தேரிலே இழுத்துச் செல்கிறான். பன்னிரண்டு நாட்களின் பின்னர் கோபம் அடங்கி பிணத்தை ஹெக்டரின் மனைவியிடம் ஒப்படைத்ததும் அவர்கள் மரணச் சடங்குகளைச் செய்துமுடிக்கிறார்கள். So they tended the burial of Hector, tamer of horses என்று ஹோமர் முடிக்கிறார். குதிரைகளை பழக்கும் ஹெக்டர் கொல்லப்பட்ட பிறகும் குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்டு கேவலமான முடிவை அடைகிறான்.‘குதிரைகளைப் பயிற்றுவிக்கும் ஹெக்டர்’ என்று கவி சொல்லவில்லை. ‘ஹெக்டர் ஆகிய குதிரைப் பயிற்சிக்காரன்’ என்று சொல்கிறார். மிகச் சாதாரணக் கவிதையாக அதுவரைக்கும் இருந்தது சட்டென்று திறந்து உயிர் கொள்கிறது.

இப்படி உயிர் பெறும் கவிதைகளை இந்த மொழிபெயர்ப்பில் பல இடங்களில் காணலாம். இன்னொரு கவிதை. புறநானூறு 196. ஆவூர் மூலங்கிழார் பாண்டியனை நோக்கிப் பாடியது.நீண்டநாட்கள் அரசன் வாயிலில் நின்றும் புலவருக்கு பொருள் கிடைக்கவில்லை. ‘தருகிறேன்’ என்று சொன்ன அரசன் தரவில்லை. வயிறெரிந்து புலவர் பாடுகிறார். இது நீண்ட பாடல்.இதன் பொருள் சுருக்கம் இது.‘தருவதும் தராமல் விடுவதும் உன் விருப்பம்.தருவதாகச் சொல்லி தராமல் இருப்பது நல்லதல்ல.உன் புதல்வர் நோயில்லாமல் வாழட்டும். கல்போலக் கரையாத வறுமையுடன், நாணத்தைத் தவிர வேறு எதையும் அணியாமல்,வாழும் என் மனைவியிடம் நான் திரும்பிச் செல்கிறேன். நீ வாழ்க’ என்கிறார் புலவர். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் கடைசிப் பகுதியில் ஒரு சின்ன மாற்றம் நிகழ்கிறது.

While I go away from here

braving the sun and the cold winds,

thinking of my delicate young wife

whose virtue is her loyalty

and who lives in my home

which is but a wind shelter

where my poverty

as if made of stone

sitting tight.

அரசன் பரிசில் தராமல் ஒவ்வொரு நாளாக கடத்தி ஏமாற்றியதில் கொதிக்கும் புலவரின் நெஞ்சம் தமிழ்க் கவிதையில் மையமாகத் தெரிகிறது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில், வறுமையின் உக்கிரம்தான் முதலிடம் பெறுகிறது.என் குடிசையில் வறுமையோ கல்போலக் கரையாமல் நிற்கிறது என்று ஆங்கிலக் கவிதை முடிகிறது. நுட்பமான ஒரு பாய்ச்சல் நிகழ்ந்திருக்கிறது. குறுந்தொகை, புறநானூறு, அகநானூறு பாடல்களை நான் அவ்வப்போது படிப்பதுண்டு. எத்தனைதரம் படித்தாலும் அவை அலுப்பதில்லை.எந்த ஒரு நல்ல கவிதையும் வாசகரின் பொறிபட்டுத்தான் சுடர்விடும். இந்த நூலைப் படித்தபோது பல இடங்களில் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் பாடல்கள் இன்னொரு தளத்தில் இயங்குவது போன்ற ஒரு தோற்றம் எனக்கு கிட்டியது.ஒரு மொழிபெயர்ப்பு மூலப்பிரதியைத் தாண்டி மேலே போகலாமா? போகலாம் என்று சிலர் சொல்கிறார்கள். உலக இலக்கியங்களை தொடர்ந்து ஆய்வு செய்துவரும் பேராசிரியர் David Damrosch உத்தமமான மொழிபெயர்ப்பு மூலப்பிரதியை மிஞ்சலாம் என்றும் அது வாசகர்களை இரண்டு கலாச்சாரங்களுக்குள்ளும் சமமாக அழைத்துச்செல்லும் தன்மையுடையதாக இருக்கும் என்றும் சொல்கிறார்.

இந்த நூல் கொடுத்த அனுபவத்தை எப்படி வர்ணிப்பது என்பதில் பெரும் தயக்கமிருக்கிறது.ஒரு நல்ல கவிதையில் வார்த்தைகள் முன்னே போகும் கவி பின்னே செல்வார் என்று சொல்வார்கள்.இங்கே வார்த்தைகளே தெரிகின்றன. இந்த நூலில் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் கவிதைகளைப் படித்துவிட்டு பிரபல கவி, ஒக்ஸ்போர்ட் பல்கலைக்கழக கவிதைப் பேராசிரியர் அரவிந் கிருஷ்ண மெஹ்ரோத்ரா கூறியதை நான் என்னுடைய மொழியில் சொல்கிறேன். ‘நாட்டுப்புற நடனத்தில் பெண்கள் தலைக்குமேல் பானைகளை ஒன்றன்மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைத்து நடனமாடுவார்கள்.அதை மூச்சைப் பிடித்துக்கொண்டு பதற்றத்தோடு பார்த்து ரசிப்போம். ஒரு தவறான அடி பானைகளைச் சிதற அடித்துவிடும். ஆனால் இந்த மொழிபெயர்ப்பில் கவிதைகள் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு நர்த்தனம் செய்து வெற்றியை எட்டிவிடுகின்றன.’பானையும் தப்பி-விடுகிறது, கவிதையும் தப்பி விடுகிறது. இந்த வர்ணனைகூட நூலுக்கு பற்றாது என்றே எனக்கு தோன்றுகிறது.

குறுந்தொகையில் ஒரு பாடல் உண்டு.‘காட்டிலே வேட்டுவன் கிழங்கு கிண்டியபோது ரத்தினக் கல் அகப்பட்டது’ என்று வரும். அதை உவமையாகச் சொல்லலாம்.அதுவும் போதாது.இந்த நூலைப் படித்தபோது எனக்கு ஏற்பட்ட உணர்வை இப்படித்தான் சொல்லமுடியும்.ஏ.டி.எம். மெஷினில் 1000 டொலர் கேட்டபோது அது 2000 டொலர் தந்துவிட்டது போன்ற மகிழ்ச்சி. மூலப் பிரதியை மீறிய மொழிபெயர்ப்பு.

நூலை மீண்டும் படிக்கத் தொடங்கினேன்.

David Damrosch சொல்வது இருக்கட்டும். ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலத்தை தாண்டலாம் அல்லது விலகலாம் என்பது ஏற்புடையதன்று.

But tonight the moon is full again,

என்பது "But tonight again the full moon

என்று இருக்கலாம்தானே?

தமிழினத் துரோகி ராஜபட்ச அல்ல...

2011-05-22T16:52:00.000-07:00

Last Updated :

இலங்கை அரசு திட்டமிட்டு இனப்படுகொலை நடத்தி வருகிறது என்று 2009-ல் எல்லோரும் கூறியதைத்தான் இப்போது ஐக்கிய நாடுகள் குழு அறிக்கை உறுதிப்படுத்தி இருக்கிறது. அப்போது, இந்தியா எப்படி, இந்த இனப்படுகொலை குறித்து எல்லோரும் குரல் எழுப்பியபோதும் அமைதி காத்ததோ, அதே அமைதியை இப்போதும் கையாள்கிறது. இலங்கை அதிபர் ராஜபட்ச ஒரு போர்க் குற்றவாளி என்று தண்டிக்கப்படுவதற்கான அனைத்துக் காரணிகளும் இந்த அறிக்கையில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இலங்கை அரசு இதுபற்றித் துளியும் கவலை கொள்ளவில்லை. மாறாக, முழு அறிக்கையை வெளியிட்டால் இலங்கையில் நடைபெற்றுவரும் தமிழர்களின் இணக்கமான வாழ்க்கைக்கான அரசின் முயற்சிகள் பாதிக்கப்படும் என்று எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறது.நம் ஒற்றுமையைக் காட்டும் விதமாக மே முதல் தேதி ஐ.நா. அறிக்கைக்கு எதிரான விளக்கம் தருவதாக மே தின ஊர்வலம் அமையட்டும் என்று அறைகூவல் விடுகிறார் அதிபர் ராஜபட்ச. இந்த அளவுக்கு இலங்கை எனும் சிறிய நாட்டுக்குத் தைரியம் இருக்கிறது என்றால் அதற்குக் காரணம் இந்தியா தரும் துணிவும், ஆதரவும்தான் என்றால் மிகையில்லை. துணையோடு அல்லது நெடுவழி போகேல் என்கிறது நீதிநூல். ராஜபட்சவின் வழித்துணை இந்தியா.இலங்கைக்கு எதிராக ஐ.நா. சபையில் ஜெனீவா மாநாட்டில் தீர்மானம் கொண்டுவந்தால் அதை எதிர்ப்பதும், சர்வதேச நிதியத்தில் நிதிபெற்றுத் தருவதும் என எப்போதும் அன்பு காட்டி ஆதரவு தந்துகொண்டிருப்பது இந்தியாதான். இலங்கை நடத்திய தாக்குதல், போர்ப்பயிற்சி, ஆயுத சப்ளை, கண்ணிவெடி அகற்றம் என எல்லாவற்றிலும் இந்திய அரசின் நேரடியான - மறைமுகமான உதவிகள் இருந்துள்ளது என்கிற குற்றச்சாட்டுகள் மறுக்கப்படவே இல்லை.இந்த ஆதரவு தரும் மனவலிமையால், இப்போதும் எங்களை ஐ.நா. ஒரு போர்க் குற்றவாளியாகச் சித்திரிக்குமானால், இந்தியா தடுத்துக் காப்பாற்றும் என்று வெளிப்படையாக அந்நாட்டு உயர் அதிகாரிகள் தெரிவிக்கிறார்கள் என்றால், இந்தியா குறித்து அவர்களது மதிப்பீடு என்னவாக இருக்கிறது என்பது வெளிப்படை.ஐ.நா. பாதுகாப்பு சபையில் தாற்காலிக உறுப்பு நாடாக இந்தியா இடம்பெற்றிருக்கிறது. உறுப்பு நாடுகள் கேட்டுக்கொண்டால்தான், இலங்கையில் நடந்த மனிதஉரிமை மீறல் மற்றும் பல்லாயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டது தொடர்பாக ராஜபட்ச மீது சர்வதேச விசாரணை நடத்தப்படும் என்கிறார் ஐ.நா. சபை பொதுச் செயலர் பான் கீ மூன். இந்தியாவோ மெüனம் காக்கிறது. இந்திய அரசின் சார்பில் ஐ.நா. குழுவின் அறிக்கை பற்றி அதிகாரப்பூர்வமான கருத்து எதுவும் தெரிவிக்கப்படவில்லை.தமிழ்நாட்டிலிருந்து எதிர்க்கட்சியான அ.தி.மு.க. பொதுச் செயலர் ஜெயலலிதா, இலங்கை அதிபர் ராஜபட்சவை சர்வதேச நீதிமன்றம் விசாரிக்க வேண்டும் என்கிறார். தேமுதிக, பாமக, மதிமுக, விடுதலைச் சிறுத்தைகள் என்று காங்கிரஸ் தவிர, ஏனைய கட்சிகள் அனைத்துமே ஐ.நா. குழுவின் அறிக்கையின்மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று குரலெழுப்பி இருக்கின்றன.ஆனால், மத்திய அரசில், ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணியில் முக்கிய அங்கமாக இருக்கும் தி.மு.க.வின் உயர்நிலைக் குழு கூடியது. விவாதித்தது. தமிழினத்தின்மீது தொடுக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய இனப்படுகொலையை எதிர்த்துச் சிலிர்த்தெழ வேண்டிய இயக்கம், தயக்கத்துடன் ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றித் தனது கடமையை முடித்துக் கொண்டுவிட்டது.""(ஐ.நா. குழு) விசாரணை இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக, முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை. நமது இந்திய அரசு இந்த அறிக்கை மீது எப்படிப்பட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்போகிறது என்ற விவரமும் வரவில்லை'' என்று அதற்குக் காரணம் கூறியிருக்கிறார் முதல்வர் கருணாநிதி.இலங்கைத் தமிழருக்காக இவர் நடத்திய 2 மணி நேர உண்ணாவிரதத்தை ஜெயலலிதா கபடநாடகம் என்று சொன்னதைத் தமிழருக்கு நினைவூட்டத் தவறாத முதல்வர், இந்தியப் பிரதமர் மன்மோகன் சிங்குக்கு ""இப்போதாகிலும் செயல்படுங்கள்'' என்று நினைவூட்டினாரா என்றால் இல்லை. பிரதமரிடமும் சோனியாவிடம் நினைவூட்டுவதற்குத் தமிழினத்தைப் பாதிக்கும், தமிழனுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியைச் சுட்டிக்காட்டும் ஐ.நா. குழு விசாரணையைவிடத் தனது குடும்பத்தினரைப் பாதிக்கக்கூடிய முக்கியமான விசாரணைகள் நடைபெற்று வருவதுகூட அதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.இந்திய அரசும், தன்னைத் தமிழினத் தலைவர் என்று அழைத்துப் பெருமை தட்டிக்கொள்ளும் முதல்வர் கருணாநிதி கூறுவதைப்போல, இன்னும் அறிக்கை முழுமையாக அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியாகவில்லை என்று சொல்லக்கூடும். அதைவிட ஒருபடி மேலேபோய், போர்க் குற்றங்களில் விடுதலைப் புலிகளும் ஈடுபட்டனர், மக்களைக் கேடயமாகப் பயன்படுத்தினர் என்று ஐ.நா. அறிக்கையில் குறிப்பிட்டிருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டி, நடுநிலை வகிப்பதற்குக் காரணம் தேடக்கூடும்.இந்த வாதங்களை இந்திய அரசு முன்வைக்கும்போது அதை மறுக்கவோ எதிர்க்கவோ துணிவில்லாத கூட்டணிக் கட்சியாக, தமிழகம் இந்தியாவின் ஒரு பகுதிதான் என்றும், தமிழர்களும் இந்தியர்கள்தான் என்றும் தமிழர் நலனைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் மட்டுமே இந்தியாவின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க முடியும் என்றும் மத்திய அரசுக்கு உணர்த்தும் கட்சியாக இன்றைய தி.மு.க. தலைமை இல்லை என்பதுதான் தமிழினத்துக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் மிகப்பெரிய பின்னடைவு.தமிழர் குரல் தில்லியில் ஒலியிழந்து போனதற்குக் காரணம் தமிழினத்துக்காகக் குரல் கொடுக்க வேண்டியவர்கள் தங்கள் சுயநலத்துக்காகக் கைகட்டி, வாய்பொத்தி, தலைகுனிந்து நிற்பதால்தானே? இலங்கை அதிபர் ராஜபட்ச மீது சர்வதேச விசாரணை வேண்டும் என்று களத்தில் இறங்கிப் போராட வேண்டிய நேரத்தில், இவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட வேறு விசாரணை நடந்து கொண்டிருக்கிறதே, இவர்கள் அதைப்பற்றித்தானே கவலைப்படுவார்கள்.

இவர்களே குற்றவாளிகளாக இருக்கிறபோது யாரைப் போர்க் குற்றவாளியாக்குவதற்காகப் போராடுவது?தமிழினத் துரோகி ராஜபட்ச அல்ல...

சோழர் செப்பேடுகள் கண்டுபிடிப்பு

2011-05-22T16:50:00.000-07:00

சோழர் செப்பேடுகள் கண்டுபிடிப்பு

	செப்பேடுகள்" src="http://www.bbc.co.uk./worldservice/images/2010/06/20100619165204copperplateinscription203.jpg" height="152" width="203">

பிற்காலச் சோழர்களின் சரித்திரம் அடங்கிய பழங்கால செப்பேடுகள் மயிலாடுதுறையை ஒட்டிய கிராமம் ஒன்றிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.

நிபுணர் நாகசாமி செவ்வி

தமிழகத்தில், நாகப்பட்டினம் மாவட்டம் மயிலாடுதுறை வட்டத்தில், மயிலாடுதுறையிலிருந்து ஆனதாண்டவபுரம் சாலையில் இரண்டு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் பிற்காலச் சோழர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கைலாசநாதர் கோயில் உள்ளது.

தமிழக அரசின் இந்து சமய அற நிலையத் துறை மூலம் இந்தக் கோயிலில் முன் மண்டபம் கட்டும் பணிக்காக குழி தோண்டியபோது, பத்து அடி ஆழத்தில் சோழர் காலத்தைச் சார்ந்த வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செப்பேடுகள், 12 செப்புத் திருமேனிகள், பூசைப் பொருள்கள், வாத்தியக் கருவிகள், போன்றவை கிடைத்துள்ளன.

கிடைத்துள்ள புதிய செப்பேடுகள் மூலம் பல்லவர்களிடமிருந்து தஞ்சாவூரை சோழர்கள் கைப்பற்றியதாக, ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளதாக ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

முத்தரையர்கள் என்ற சிறு மன்னர்களிடமிருந்து தஞ்சையை சோழர்கள் கைப்பற்றியதாகவே இது வரை வரலாற்று ஆசிரியர்கள் நம்பியிருந்ததாகவும், ஆனால் இந்த செப்பேடுகள் தஞ்சை பற்றி முன்பு அறியப்படாத விபரங்களைத் தருவதாகவும் ஆய்வாளரும் தொல்லியல் துறையின் முன்னாள் இயக்குனருமான ரா.நாகசாமி தமிழோசையிடம் தெரிவித்தார் .

தற்போது கிடைத்திருப்பவைதான் இந்தியாவிலேயே இதுவரையில்லாத அளவுக்கு மிகப் பெரிய அளவிலான செப்பேட்டுத் தொகுதிகள் ஆகும் எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.

இச்செப்பேடுகள் தமிழிலும் சமஸ்கிரத்திலும் எழுதப்பட்டிருப்பதாகவும் அவர் கூறினார்.

இந்த செப்பேடுகள் கிபி 1053 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்று தமிழக முதல்வர் மு.கருணாநிதி கூறியுள்ளார்.

இந்த செப்பேடுகளை கங்கை கொண்ட சோழபுரத்தை நிர்மாணித்த இராஜேந்திர சோழனின் இரண்டாவது மகனான இரண்டாவது ராஜேந்திரன் வெளியிட்டுள்ளார்.

இந்த செப்பேடுகள் செய்யுள் வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளதாகவும், போரை நேரில் பார்த்த ஒருவர் அதை வருணிப்பதுபோல இந்த தகவல்கள் அமைந்துள்ளன என்றும் நாகசாமி குறிப்பிட்டார்.

தமிழ் இன அழிப்பு - சேலம்-நியூஸ்.காம்

2011-05-22T16:37:00.000-07:00

Tim King, a former US marine living in Salem,Oregon,USA is a television reporter and a photojournalist. His articles in Salem-News.com brought out the planned genocide of Tamils in Sri Lanka under the pretext of defeating terrorism. This kind of news coverage is seldom seen in the US press

http://www.salem-news.com/articles/may212011/tamil-genocide-tk.php

2011-03-07T18:02:00.000-08:00

http://vinaiooki.blogspot.com/2011/01/blog-post_14.html
வினயூக்கியன் தளத்தில் புத்தகம் வெளியிடுவது பற்றிய செய்தியை இங்கு பார்ர்க்கலாம் .

இசை - https://www.createspace.com/Musician.jsp

குறும்படங்கள் - https://www.createspace.com/Filmmaker.jsp

சரி, புத்தகங்களுக்கு வருவோம். புத்தகங்களை இரு வடிவில் , அதாவது காகித அச்சிலும், Kindle மின்னூலாகவும் வாசகர்களுக்கு கொண்டு செல்ல அமேசான் இணையதளம் உதவுகிறது.

காகித அச்சில் வரும்பொழுது , புத்தகத்திற்கான ISBN எண்ணையும் அமேசான் இணையதளம் இலவசமாக வழங்குகின்றது.

முதலில் https://www.createspace.com/ இணையதளத்தில் ஒரு கணக்கைத் துவக்கிக் கொள்ளவும். தங்களின் விபரங்களை சரியானபடி கொடுத்தால் பிற்காலத்தில் தங்களுக்கான சன்மானத் தொகை கிடைக்கும் நடைமுறைகளுக்கு வசதியாக இருக்கும்.

உங்களுக்கான கணக்கில் நுழைந்த பின் Dashboard யில் இருக்கும் Add New Title வழியாக உங்களுக்கான புதியத்திட்டத்தை ஆரம்பிக்கலாம்.

புதியதாகத் திறக்கும் பக்கத்தில் தங்கள் திட்டத்திற்கான பெயரையும், புத்தகம் என்பதால் Paperback என்பதையும் தேர்ந்தெடுத்து

உள்ளே வந்தால் புத்தகம் பதிப்பிற்கான வேலைகள் ஆரம்பம் ஆகும்

இங்கு ஒரு சின்ன பிரச்சினை என்னவென்றால் தமிழில் விபரங்களை தட்டச்சு செய்ய இயலவில்லை. ஆதலால் ஆங்கிலத்தில் தலைப்பு, எழுத்தாளர் பெயர் , புத்தகத்தைப்பற்றிய குறிப்புகளைக் கொடுத்துவிடுங்கள். தொடரும் பக்கம் தான் மிக முக்கியமானது.

மேற்கண்ட பக்கத்தில் புத்தகத்தின் பரிமாணங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவேண்டும். அதற்கு முன்,
அச்சில் வரக்கூடிய அளவில் அவர்கள் கொடுத்திருக்கும் ஏதேனும் பரிமாணத்தைத் தேர்ந்து எடுத்து அதற்கு ஏற்றார் போல Createapace Template களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து உங்களின் எழுத்துப்படைப்புகளை மாற்றி விடுங்கள்.

புத்தகத்தின் உள்கட்டமைப்பு Template களை கீழ்க்காணும் சுட்டியில் எடுத்துக் கொள்ளலாம்

https://www.createspace.com/en/community/docs/DOC-1323

புத்தகத்தை வடிவமைத்தவுடன் அதை பிடிஎப் கோப்பாக மாற்றி தரவேற்றிவிடவும்.

உங்களிடத்தில் ஐஎஸ்பிஎன் இல்லை எனில் அமேசானை வழங்கும்படிக் கேட்டுக்கொள்ளலாம்.

அடுத்தது புத்தகத்திற்கான அட்டையை வடிவமைத்தல் பகுதி. நீங்கள் ஏற்கனவே அட்டையை வடிவமைத்து இருந்தால் புத்தகத்தின் பரிமாணத்திற்கான அளவிலேயே அதையும் மாற்றி பிடிஎப் கோப்பாக தரவேற்றிவிடலாம்.

உங்களுக்கு வடிவமைப்பதில் சிரமம் இருந்தால் Cover Design யையும் Createspace தருகின்றது. Create Space தரும் அட்டையில் தமிழ் எழுத்துக்களை உள்ளீடு செய்ய இயலவில்லை. அதனால் தமிழ் புத்தகம் போட விரும்புவர்கள் தாங்களாகவே அட்டையைத் தயார் செய்து கொள்வது நலம்.

அட்டைப்படம் வேலையும் முடித்தவுடன் அமேசான் கிரியேட்ஸ்பேஸ் , பரிசீலனைக்கு அதிகபட்சம் 48 மணி நேரங்கள் எடுத்துக்கொள்கின்றது. அச்சில் வரமுடியாத அளவுக்கு பிரச்சினைகள் புத்தக உள்கட்டமைப்பில் , அதாவது எழுத்துருக்கள், படங்கள், பரிமாணங்கள் ஆகியனவற்றில் இருந்தால் உங்களுக்குத் தகவல் தெரிவிக்கப்படும். சரி செய்து மீண்டும் தரவேற்றம் செய்துவிடலாம்.

உங்கள் புத்தகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவுடன் , நமது பார்வைக்கு புத்தகம் அனுப்பி வைக்க தபால் செலவு உள்ளிட்ட 7 டாலர்கள் மட்டும் கட்டணமாக வசூலிக்கப்படும். அதைக் கட்டி புத்தகத்தை தபாலில் பெற்றுக்கொண்டு புத்தகத்தில் பிரச்சினை ஏதுமில்லை என்ற பட்சத்தில் நமது சம்மதத்தைத் தெரிவித்துவிட்டால் புத்தகம் அமேசானில் சிலதினங்களில் விற்பனைக்கு வந்துவிடும்.

ராயல்டி தொகை ஏறத்தாழ 20 சதவீதமே அளிக்கப்படும். இலவச சேவையில் இருந்து தொழிற்ரீதியிலான பயனாளராக சேர்ந்து கொண்டால் வருடம் 39 டாலர் கட்டணம் மட்டுமே. இதன் வாயிலாக கல்லூரிகள், நூலகங்கள் ஆகியனவற்றில் கொண்டு சேர்க்க அமேசான் சிரமேற்கும்.

புத்தகத்தை தமிழகத்தில் இருந்தும் அமேசான் வழியாக வாங்கலாம். விலை மட்டுமே ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கும். அதிக பக்கங்களைக் கொண்ட புதினங்களையோ, வேறு வகையிலான புத்தகங்களையோ பதிப்பிக்கும்பொழுது இந்தப்பிரச்சினை இருக்காது.
தமிழ் வாசிப்பிற்கு வருங்காலங்களில் அமெரிக்காவிலும் நல்ல சந்தை இருப்பதால் அமேசான் வழியாக ஒரு துண்டைப்போட்டு உட்கார்ந்து கொண்டால் நலம் என நானும் இன்னும் சில தினங்களில் எனது தமிழ் சிறுகதைத் தொகுப்பை வெளியிடப்போகின்றேன்.

முழுவிபரங்களை ஆங்கிலத்தில் வாசிக்க https://www.createspace.com/Products/Book/

கல்லூரியில் படிக்கும் மாணவர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சி கட்டுரைகளைப் புத்தகவடிவில் கொண்டு வர இந்தத் திட்டம் பேருதவியாக இருக்கும்.

Kindle வகையில் தமிழில் மின்னூல் வெளியிடும் வாய்ப்பை அமேசான் இதுவரை வழங்கவில்லை. ஆங்கிலத்தில் மின்னூலை வெளியிட கீழ்க்காணும் சுட்டியைத் தொடரவும்.

https://dtp.amazon.com/

-----

Createspace வழியாக நான் பதிப்பித்த தமிழ்ப்புத்தகம் பால்டிக்கரையோரம். Createspace கொடுத்த அட்டைப்படத்தைப் பயன்படுத்திக்கொண்டதால் ஆங்கிலத்தில் தலைப்பையும் பெயரையும் கொடுக்க வேண்டியதாயிற்று.

----

பிற்சேர்க்கை -

இந்தியாவிலும் http://pothi.com/pothi/ என்ற தளத்தின் வாயிலாக தேவைக்கேற்ப அச்சில் Print on Demand வகையில் புத்தகங்களை வெளியிட உதவுகிறார்கள். அமேசானைப்போல இதில் ஐஎஸ்பின் எண் தருவதில்லை என்றாலும் , தனிப்பட்ட முறையில் ஐஎஸ்பிஎன் எண்ணைப் பெற்று வைத்துக்கொள்வது வெவ்வேறு வகையில் புத்தகங்களை வெளியிட உதவியாக இருக்கும்.

இந்தியாவில் ஐஎஸ்பிஎன் எண் இலவசமாக தரப்படுகிறது . ஐஎஸ்பிஎன் எண்ணைப்பெற நாம் முறையான வகையில் விண்ணப்பிக்க வேண்டும். அதற்கான வழிமுறை கீழ்க்காணும் சுட்டியில்

http://education.nic.in/isbn/isbn.asp

பிற்சேர்க்கை தகவல்களைக் கொடுத்து உதவியர் நிமல் (http://nimal.info/)

-------

2010-09-26T15:10:00.001-07:00

From Shore to Shore (Tamil edition, hardback)

I recently read a book titled "நாடு விட்டு நாடு"( From shore to shore) by Muthammal Palanisamy. She wrote this book both in English and Tamil. She is now 74-year old and grandmother of 13. The book is an autobiographical account of her family(Kongu Gounder family from Vellakoil) experience as indentured labourers to work in rubber plantation in Malaysia in the early 1900s. This book is spontaneous recollection of events in her life which is very moving.

http://www.silverfishbooks.com/buybooks/index.php?main_page=product_book_info&cPath=10&products_id=963

From Shore to Shore
Muthammal Palanisamy - Published by VGC Management Consultant., 2 Jalan Asa, 16 Taman Asa Jaya , 43000 Kajang, Selangor , Malaysia .

1910 களில் அன்றைய கோவை மாவட்டத்தில் வெள்ளக்கோயில் வட்டாரத்திலுள்ள ஒரு சிற்றூரிலிருந்து ஒப்பந்தத் தொழிலாளராக, மலேசியாவிற்குக் குடியேறிய ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கைப் போராட்ட உண்மைக் கதை.

http://www.lankahermes.com/2007/04/blog-post.html

செங்கள்ளுச் சித்தன்

நூல்: நாடு விட்டு நாடு

United Writers

63 Peters Road ,Royapettah,Chennai-14

ISBN 983 40725 03

விலை: 180 ரூபா.
ஆங்கில மூலம்: From Shore to Shore, VGV Management Consultant, Selangor, Malaysia

திருமதி முத்தம்மாள் பழனிச்சாமி அவர்களின் „நாடு விட்டு நாடு“ என்ற தன் வரலாற்று நூல் கொங்கு நாட்டில் இருந்து மலாயாவிற்கு குடிபெயர்ந்த ஒரு குடும்பத்தின் கதை என்று சொல்லப்பட்ட போதும் ஒட்டுமொத்த தமிழ்ச் சமூகத்தின் மீதான விமர்சனத்தை முன்னிறுத்தியிருக்கின்றது. குறைப்பும், ஒளிப்பும், மிகைப்படுத்தலுமில்லாமல் கடந்த காலத்தின் நிகழ்வுகளை மிக இயல்பாக எழுதி வைத்திருக்கின்றார்.
இயல்பாக எழுதி வைத்திருக்கின்றார்.

திருமதி முத்தம்மாள் பழனிச்சாமி அவர்களுக்கு இப்போது 74 வயதாகிவிட்டது. அவருக்குள் இன்றைய, நாளைய தலைமுறைக்கு , விசேடமாக இடம்பெயர்ந்த சமூகங்களுக்குச் சொல்லவேண்டிய இன்னும் ஆயிரம் அனுபவங்கள் அவருக்குள் இருக்கின்றமை இந்தச் சுயசரிதத்தில் வெளிப்படுகின்றது. மைய வரலாற்றில் இருந்து கிளைக்க வைத்துள்ள இன்னும் பல வரலாறுகளை அறியும் ஆவலை இந் நூல் கிளர்த்திவிட்டுச் செல்கிறது. திருமதி முத்தம்மாள் பழனிச்சாமி அவர்களின் கணவர் Grant குடும்பத்தின் வரலாறும் இரண்டாம் உலகப் போர்க்கால மலாயா நாட்டின் சமூக அரசியல் நிலைகளையும் நேரடி அனுபவங்களின் மூலம் சொல்லப்படுகின்றது.
அண்மையில் திருமதி முத்தம்மாள் அவர்கள் எழுதிய „போற்றப்படாத மாவீரர்கள்“ என்ற தலைப்பில் எழுதிய பொன்னுச்சாமி என்பவரது சிறு குறிப்பு மலேசியப் பத்திரிகை ஒன்றில் வெளியாகிப் பலரது கவனத்தை ஈர்த்திருக்கின்றது. நேத்தாஜி அவர்களது தேசிய இயக்கத்தில் இணைந்து கொண்ட இந்திய இளைஞர்கள் ஜப்பானிய இராணுவத்தினால் எவ்வாறு வதைக்கப்படார்கள், வேலைவாங்கப்பட்டார்கள் என்பதை இச் சிறுகுறிப்பு சொல்கின்றது.

****************

Unsung heroes

By MUTHAMMAL PALANISAMY

No one has recognised the sacrifice of the people in the Death Railway of Siam. Did they not die for their country? IT WAS World War II and the year was 1942. The people of Malaya were going through a living nightmare. The promise of freedom came from every possible quarter. M. Ponnusamy and his friends, all young men working as labourers in Cashwood Estate, a small rubber estate in the outskirts of Ayer Tawar, a small town in Perak, were enraptured with the tale of the great Indian freedom fighter, Nethaji Subash Chandra Bose.

“Haji needs young boys like you. Together we will fight with the Japanese to free our motherland, India , from the clutches of the British! When India is free, you will be free, too. You will all be heroes and your future would just be wonderful in this country!” .The recruiting agents talks convinced these simple boys who were looking for a way out of their dreaded existence. They immediately volunteered to join the fight for freedom. Initially many young men volunteered, mesmerised by the sweet talk of the recruiting agents, but later many were taken by force to work for the Japanese, in the name of freedom.

Sheer torture: Construction work at the Thai-Burma Death Railway. --Picture courtesy of Hellfire Pass Memorial Museum .These “volunteers” were loaded into lorries and taken to the Taiping railway station with no idea as to where they were being taken. Once in the train, fear and doubt set in. All the people in command were Japanese and the majority of the recruits were Indians with some European soldiers, engineers and estate managers. All the recruits were treated like animals. Each coach was packed with hundreds of them and they kept pushing in more. The coach Ponnusamy was in stank of vomit and faeces. People around him were fainting. They were not given any food and anyone who asked for food was severely beaten.

In the same coach was another Ponnusamy, a close friend of the young M. Ponnusamy. He, too, was young and had left behind a young wife and an ailing mother. Together the two Ponnusamys were headed for a future and destination which neither knew.

Ponnusamy could not remember the names of any of the towns that they passed but after what seemed like ages, they came to their final stop. Someone told Ponnusamy that this was Siam (now known as Thailand ). He could not remember the name of the place they were in.

The Japanese soldiers told them to start work immediately. They were going to build a railway line all the way from Siam to Burma . The Japanese would then use it to conquer Burma which was still under British rule and then enter India to liberate her from colonial rule.

Ponnusamy and his friends were too exhausted and sick to comprehend all these. All they knew was they had to work almost non-stop for the Japanese to achieve their noble mission of liberating Asia . Food was just some soup with bamboo shoots. Anyone who stopped work from sheer exhaustion was beaten. Many fell ill, and they were either left behind or killed. No medical attention was given to them.
decent clothes to cover their bodies with.

Ponnusamy’s job ranged from that of a scavenger to an undertaker. He remembers seeing European prisoners naked and begging for food and cigarettes from the Japanese bosses. He saw many people lying around, groaning in pain from open sores and wounds crawling with maggots. Sometimes he would be so exhausted that he would just collapse anywhere he was, to sleep for the night. He had even slept with corpses, some of them decapitated, using their headless bodies as pillows. Exhaustion overcame fear!

The workers often suffered from diarrhoea. To treat them, a “doctor” came with a bamboo stick and a bottle of medicine. The doctor dipped the stick into the bottle and inserted the medicated end of the stick into the anus of the patient, or rather, the victim. It was to stop him from purging but instead he stopped breathing. Ponnusamy felt sorry for them. Then one day his friend, the married Ponnusamy, died! Torture, hunger and continuous work had taken a toll on him. He had left behind a young wife and a mother in Perak. Just before he died, he begged his good friend to take care of his wife and mother as he knew that he was not going to survive. The living Ponnusamy was not married. Out of love for his dying friend he promised him that he would fulfil his dying wish if he got out alive. What a great heart he had! Tears welled up in Ponnusamy’s eyes as he recalled this event which took place more than 60 years ago. Miraculous escape

So this Ponnusamy decided that he had to live and go back to keep his words. From that very day, he planned his escape but it was not going to be easy. He planned for a few months, getting weaker by the day from the beatings by the Japanese. His body was weak but his spirit was strong.

One day the opportunity he was waiting for came. He had stolen a pair of trousers and a shirt from the Japanese and was ready to escape. He had a piece of bread and a tin of water to last him in his mission (im)possible as no one escaped the Death Railway, as it later came to be known.

He got up early one day and hid in an abandoned coach, waiting for all the people to start work and to see if he was being missed. He sat inside the coach for hours, fearing for his life. Until then, Ponnusamy had never prayed. But on that day he wanted to pray. He lifted his eyes to the sky to pray but the sky was full of fighter planes zooming about. He was in a dungeon, and he didn’t know how to pray and whom to pray to.

All of a sudden, a little sparrow flew into his coach and fell half-dead on his lap. He took the bird in his hands and, looking into its half-closed eyes, said, “Little bird, it looks like both of us are in the same situation and death is staring in our faces. I’ll help you live and you see if you can do something for me.” Saying this, he fed the bird some breadcrumbs and water. After some time, the bird flew off into the sky.

Ponnusamy said that the bird was like a messenger sent by God and he knew then that he was going to make it back home. The bird surviving and flying off free was a good omen. Later in the evening he got out of the coach and started moving on the railroad, southbound. During the day he hid in the jungle and at night he moved. All the time he felt that the bird was guiding him.

He made it home sick and half-dead. The people he had left behind in the estate were no better off. He saw some women wearing big yam leaves around their waists and bodies. Some stayed indoors most of the time as they had no decent clothes to cover their bodies with.

As Ponnusamy related this story to me, he insisted that the bird was sent by God to help him. “I prayed. But my prayer was not a selfish one. It was sincere and selfless. I wanted to escape to fulfil the promise to my friend. So God came in the form of a bird and helped me. God will come in any form to help the destitute if the prayer is sincere”, he said.

This great man married his friend’s wife and looked after his mother, thus fulfilling his friend’s dying wish. He now has a large family, and is surrounded by his children, grandchildren and great grandchildren, most of whom are Muslims. There is no question of Hindu or Muslim in his family. They are a model family in our society. He is a great man. One does not have to go anywhere to learn tolerance, honesty, determination, generosity and open-mindedness. We can see all that in the lives of people like Ponnusamy and learn what life is all about.

Today Ponnusamy leads a happy life but he is sore that, till today, no one has recognised the sacrifice of the people in the Death Railway of Siam. His friends have all died in vain. Did they not die for their country? Have they all become a chapter in history never to be written but forgotten?

As he said: “Who were we working for? Who is responsible for all these atrocities? Will I ever know the answers? My friends died without knowing why or what they were dying for. Young sons snatched from their mothers, husbands separated from their wives, and young children deprived of their fathers. Dreams and hopes smashed. Future denied. All for what and for whom? Can anyone tell me please?”

I can only write this man’s story. That much I can do for him.
Source: The Star online(26.02.07)

Egypt Trip

2010-03-19T19:52:00.001-07:00

2010-02-03T18:22:00.000-08:00

செய்தி:-மலேசியாஇன்று http://www.malaysiaindru.com/?p=31846

இன்று காலையில் மலாக்காவில் நடந்த ஒரே மலேசியா கருத்தரங்கில் பிரதமர் நஜிப்பின் சிறப்பு உதவியாளர் கொட்டிய கொடுஞ்சொற்களால் சீற்றமடைந்த மஇகா, மசீச உறுப்பினர்களும் மற்றும் அரசு சார்பற்ற அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் வெளிநடப்புச் செய்தனர்.

“இந்தியர்கள் இந்நாட்டிற்குப் பிச்சைக்காரர்களாக வந்தனர். சீனர்கள், குறிப்பாக பெண்கள், உடலை விற்க (”jual tubuh”) வந்தனர்”, என்றவர் கூறியதாக பெயரை வெளியிட விரும்பாத வட்டாரம் கூறியது.

“குடியேறிகளாக இங்கு வந்த இந்தியர்களும் சீனர்களும் இப்போது இந்நாட்டில் நல்வாழ்க்கையை அனுபவிக்கின்றனர்”, என்று பிரதமரின் சிறப்பு அதிகாரியான நசிர் சாபார் (டை கட்டியிருப்பவர்) கூறினார்.

“மலேசியாவின் அரசமைப்புச் சட்டத்தை வரைந்ததற்கான முழு பொறுப்பும் அம்னோவை மட்டுமே சாரும்” என்று கூறிய நசிர் அன்றைய கூட்டணி பங்காளிகளின் பங்களிப்பை நிராகரித்து விட்டார்.

“குடியுரிமை பறிக்கப்படும்”

எஸ்பிஎம் தேர்வுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கும் 10 பாட வரம்பை 12 கிற்கு உயர்த்த வேண்டும் என்று இந்தியர்கள் அளவிற்கு வீறி வலியுறுத்துவார்களானால் அவர்களுடைய குடியுரிமை பறிக்கப்படும் என்று அவர் மிரட்டியுள்ளார் என்றும் கூறப்பட்டது.

“அவர் (நசிர்) பல மஇகா கிளைகளுக்குச் சென்று இந்த விவகாரத்தில் அரசாங்கத்தின் நிலையை விளக்கியதாகவும் ஆனால் அக்கிளைகள் அரசாங்கம் விதித்துள்ள வரம்பை அகற்ற வேண்டும் என்ற கோரிக்கையில் விடாப்பிடியாக இருந்தன என்று வருத்தப்பட்டுக் கொண்டார். அவர்கள் “மிதமிஞ்சிய” கோரிக்கையை விடுத்தனர் என்று குற்றம் சாட்டினார்.

“பகசா மிலாயு அதிகாரத்துவ மொழியாக இருக்கையில் அவர்கள் எப்படி தமிழ்மொழியைப் பற்றி அவ்வளவு பேச முடியும். அவர்கள் தொடர்ந்து அவ்வாறான கோரிக்கைகளை விடுத்தால், நான் அவர்களின் குடியுரிமையைப் பறிக்க முடியும்”, என்று நசிர் கூறினார்.”

“அவர்களின் குடியிரிமையைப் பறிக்க இவர் யார்? என்று சினமுற்ற அந்த வட்டாரம் கேட்டது.

இதன் பின்னர், மஇகா மசீச உறுப்பினர்களும் அங்கிருந்த இதர அரசு சார்பற்ற அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் அறையைவிட்டு வெளிநடப்புச் செய்ய தீர்மானித்தனர்.

“ஏற்பாட்டாளர்கள் எங்களை வெளியேறாமல் தடுப்பதற்காக தாஜா செய்யும் முயற்சியில் ஈடுபட்டனர். ஆனால் நாங்கள் மிகுந்த வேதனையில் இருந்தோம். இது ஜாசா என்ற தகவல் அமைச்சின் சிறப்பு விவகார பிரிவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதாகும்.”

இதனிடையே, மஇகா இளைஞர் பிரிவு இச்சம்பவம் மீது செந்தூல் மாவட்ட போலீஸ் நிலையத்தில் இன்று மாலை இரு புகார் செய்ய திட்டமிட்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

மேலும், பெப்ரவரி 4 ஆம் தேதி மலாக்காவிற்கு வருகை புரியும் நஜிப்பிடம் ஒரு மனு அளிக்கப்படும்.

சாமிவேலு: தேசநிந்தனைச் சட்டத்தின் கீழ் தண்டிக்க வேண்டும்

இச்சம்பவத்தால் கடும் சினமடைந்துள்ள மஇகா தலைவர் ச. சாமிவேலு இச்சம்பவத்திற்குப் பொறுப்பான நசிர் தேசநிந்தனைச் சட்டத்தின் கீழ் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலிவான கோரிக்கை விடுத்தார்.

நசிரின் கூற்று “இனவாதத்தின் உச்சக்கட்டம்” என்று வர்ணித்த அவர் பிரதமர் அவருடைய உதவியாளருக்கு எதிராக தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்.

போலீஸ் புகார் செய்யப்படும் என்பதை உறுதிப்படுத்திய அவர், “இந்திய மலேசியர்களை இழிவுபடுத்திய இம்மனிதரின் காலனித்துவ மனப்பான்மையை மஇகா வன்மையாக கண்டிக்கிறது”, என்றார்.

“இம்மனிதரின் போக்கு ஒரே மலேசியா கோட்பாட்டின் கீழ் அரசாங்கமும் பிரதமரும் பேணிவரும் நல்லிணக்கத்திற்கு எதிர்மாறானதாக இருக்கிறது’, என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

இந்நாட்டிலுள்ள தற்போதைய இந்தியத் தலைமுறையினர் மலேசியாவில் பிறந்தவர்கள் என்பதோடு அவர்கள் இந்நாட்டு மண்ணின் மைந்தர்கள் என்பதை நசிர் உணர்ந்திருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார்.

“நிலைமை அவ்வாறிருக்க, தங்களுடைய உரிமைகளுக்காக போராடுகிறார்கள் என்பதற்காக அவர்களுடைய குடியுரிமை பறிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூற இவர் யார்”, என்று சாமிவேலு வினவினார்.

“நான் எனது 29 ஆண்டுகால அமைச்சர் பணியில் இந்திய மலேசியர்களின் விசுவாசம் குறித்து கேள்வி எழுப்புவதற்கு தகுதியுடையவராக கருதிய ஒரு மனிதரைக் கண்டதில்லை. அவமானத்துக்குரியவறே!”, என்று சாடிய அவர் பிரதமர் சரியான நடவடிக்கை எடுப்பார் என்று நம்பிக்கைத் தெரிவித்தார்.

பத்துமலைக்குப் போவதின் அர்த்தம் என்ன?

மஇகா இளைஞர் பிரிவின் ஆலோசகர் எஸ். வேலுபாரியும் இவ்விவகாரம் குறித்து தமது ஆதங்கத்தைத் தெரிவித்துக்கொண்டார்.

“மக்களிடையே நல்லுறவை வளர்ப்பதற்காக பிரதமர் மேற்கொண்ட கடும் உழைப்பு இச்செயலால் பாழாக்கப்பட்டு விட்டது”, என்று அவர் மலேசியாகினியிடம் கூறினார்.

“இங்கு அவருடைய சொந்த சிறப்பு அதிகாரி ஒரே மலேசியாவின் கோட்பாட்டை புரிந்துகொள்ளாதிருக்கையில், நஜிப் தைப்பூசத்திற்குப் பத்துமலைக்குச் செல்வது, தமிழ் நாட்டிற்குச் சென்று தமிழர்களுடனான நெருங்கிய உறவு குறித்து பேசுவது போன்றவற்றால் என்ன பலன்?”, என்று வேள்பாரி வினவினார்.

போலீசார் இந்த அதிகாரியை தேசநிந்தனைக்காக விசாரிக்க வேண்டும். இந்திய மற்றும் சீன மக்களிடையே எழும்பக்கூடிய எந்த ஒரு புதிய கவலையையும் அகற்றுவதற்கு அரசாங்கம் விரைந்து நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

இவ்விவகாரம் சம்பந்தமாக, மலேசிய இந்திய இளைஞர் மன்றத்தின் தலைவர் எ. ராஜரெத்னம், நசிர் உடனடியாக இடைநீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று கோரினார்.

எதிர்வரும் திங்கள்கிழமைக்குள் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படவில்லை என்றால், மலேசிய இந்திய இளைஞர் மன்றம் ஒரு பெரும் கண்டன கூட்டத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யும் என்றார்.

"எசுபிஎம் தேர்வுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கும் 10 பாட வரம்பை 12 ஆக உயர்த்த வேண்டும் என்று இந்தியர்கள் அளவிற்கு மீறி வலியுறுத்துவார்களானால் அவர்களுடைய குடியுரிமை பறிக்கப்படும்".

“பகசா மிலாயு (மலாய்மொழி) அதிகாரத்துவ மொழியாக இருக்கையில் அவர்கள் எப்படி தமிழ்மொழியைப் பற்றி அவ்வளவு பேச முடியும்".

இன்று (2.2.2010) காலையில் மலாக்காவில் நடந்த ஒரே மலேசியா கருத்தரங்கில் பிரதமர் நஜிப்பின் சிறப்பு உதவியாளர் கொட்டிய கொடுஞ்சொற்கள் இவை.

மேலே படத்தில் நடுவில் நிற்கும் நசிர் சாபார் என்பவரின் இந்தப் பேச்சானது மலேசிய இந்தியர்கள், சீனர்களிடையே கடும் சீற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இவர் தேசநிந்தனை சட்டத்தின் கீழ் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. (விரிவாக)

*
செய்தி:-மலேசியாஇன்று http://www.malaysiaindru.com/?p=31846

பி.கு:-இனங்களுக்கு இடயிலான நல்லுறவைச் சீர்குலைக்கும் வகையில் பேசிய நசிர் சாபார், பிரதமரின் சிறப்பு உதவியாளர் என்ற பொறுப்பிலிருந்து விலகுவார் என பிரதமர் துறை அலுவலகம் அறிவித்துள்ளது. மேலும் அவர் பேசிய கருத்துகள் மலேசியப் பிரதமரின் நிலைப்பாடு அல்ல எனவும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
விரிவாக Click here to Read more

நன்றி:
திருத்தமிழ் ஊழியன்
Rajaratnam

Universe

2010-01-30T06:29:00.000-08:00

http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/archivepix.html

2010-01-13T19:33:00.000-08:00

தமிழ் மென்நூல்கள்

2007-07-10T18:05:00.000-07:00

500+ தமிழ் மென்நூல்கள் ஒரே இடத்தில் –

அதுவும் பிடிஎஃப் கோப்பு வடிவிலே.

http://www.tamilcafe.net/tamilbooks.html

தமிழின் அனைத்து சிறந்த நூல்களும் இங்கே அகர வரிசைப்படி தரப்பட்டுள்ளன. பதிவிறக்கம்

செய்ய கோப்பு

வரிசை எண்ணை சொடுக்கவும்.


அகங்களும் முகங்களும்	0065
அகநானூறு	0229
அங்கயற்கண்ணி மாலை
அச்சப் பத்து (திருவாசகம்)	0003
அச்சோப் பதிகம் (திருவாசகம்)	0003
அந்திம காலம் (நாவல்)	0172
அடைக்கலப் பத்து (திருவாசகம்)	0003
அதிசயப் பத்து (திருவாசகம்)	0003
அபிராமி அம்மைப் பதிகம்	0026
அபிராமி அந்தாதி	0026
அபிராமி அந்தாதி / விளக்கஉரை	0026
அமலநாதிபிரான்	0005b
அருட்பத்து (திருவாசகம்)	0003
அழகரந்தாதி	0260
அழகின் சிரிப்பு	0037
அழகர் கிள்ளை விடுதூது	0103
அழியா நிழல்கள்	0066
அற்புதப் பத்து (திருவாசகம்)	0003
அறியப்படாதவர்கள் நினைவாக	0107
அன்னைப் பத்து (திருவாசகம்)	0003
அலை ஓசை / பாகம் 1 (பூகம்பம்)	0205
அலை ஓசை / பாகம் 2(புயல்)	0206
அலை ஓசை / பாகம் 3(புயல்)	0208
அலை ஓசை / பாகம் 4(புயல்)	0210
ஆசாரக் கோவை	0024
ஆசைப் பத்து (திருவாசகம்)	0003
ஆத்திச்சூடி	0002
ஆதிநாதன் வளமடல்	0060
ஆனந்த மாலை (திருவாசகம்)	0003
இரங்கேச வெண்பா	0230
இலக்கணச் சுருக்கம் - 1, 2	0257
இராமாயண வெண்பா	0158a, 0158b
இராமானுஜ நூற்றந்தாதி	0008
இருண்ட வீடு	0086
இருபதாம் நூற்றாண்டு ஈழத்தமிழ் இலக்கியம்	0117
இருபா இருப·து	0068
இசை அமுது	0093
இளைஞர் இலக்கியம்	0108
இன்னா நாற்பது	0025
இன்னிலை	0051, 0027
இனி ஒரு வைகறை	0097
இனியவை நாற்பது	0025
ஈழநாடு இலக்கிய வளர்ச்சி	0058